كتاب العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير (اسم الجزء: 5)
{كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} [البقرة: الآية 264] أي: كالذين ينفقون أموالَهم رئاءَ الناسِ بدليلِ قولِه في آخِرِ الآيةِ: {لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا} [البقرة: الآية 264] فَدَلَّ قولُه: {لاَّ يَقْدِرُونَ} أن (الذي) بمعنَى (الذين) ونحو هذا من الآياتِ. وورودُ هذا في كلامِ العربِ معروفٌ، وأنشدَ له سيبويه قولَ الأشهبِ بنِ رميلةَ (¬1):وَإِنَّ الَّذِي حَانَتْ بِفَلْجٍ دِمَاؤُهُمْ ... هُمُ الْقَوْمُ كُلُّ الْقَوْمِ يَا أُمَّ خَالِد
فقولُه: (الذي حَانَتْ) يعنِي: الذين حَانَتْ دماؤُهم. ومنه قولُ عديلِ بنِ الفرخِ العجليِّ (¬2):
وَبِتُّ أُسَاقِي الْمَوْتَ إِخْوَتِي الَّذِي ... غَوَايَتُهُمْ غَيِّي وَرُشْدُهُمْ رُشْدِي
وقولُ الراجزِ (¬3):
يَا رَبِّ عَبْسٍ لاَ تُبَارِكْ فِي أَحَدْ ... فِي قَائِمٍ مِنْهُمْ وَلاَ فِي مَنْ قَعَدْ
إِلاَّ الَّذِي قَامُوا بِأَطْرَافِ الْمَسَدْ
يعنِي: إلاَّ الذين قاموا.
¬_________
(¬1) البيت في الكتاب لسيبويه (1/ 187)، المحتسب (1/ 185)، رصف المباني ص341، دفع إيهام الاضطراب ص11، أضواء البيان (7/ 55، 388).
(¬2) البيت في سر صناعة الإعراب (2/ 537)، المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (1/ 259)، دفع إيهام الاضطراب ص12، أضواء البيان (7/ 55، 388).
(¬3) رصف المباني ص270، اللسان (مادة: ذا)، المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (3/ 1140)، مع شيء من المغايرة في اللفظ، وقد أثبته الشيخ (رحمه الله) كما هنا في الأضواء (7/ 55، 388)، دفع الإيهام ص11.
