كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 5)
وقد احتجّ السيرافيّ لذلك أنّ هذه الحروف العاطفةُ لبعض الجملة المعطوف عليها، لأنّها تربط ما بعدها بما قبلها.والهمزةُ قد تدخل على الكلام، وينقطع بها بعضُ الجملة، نحوَ قوله في الاستثبات لمن قال: "مررتُ بزيد"، "أبزيدٍ؟ " فيُدْخِلها على الجارّ والمجرور، وهو بعضُ الجملة، وتقول: "كم غلمانُك أثلاثة أم أربعةٌ؟ " فتُبْدَل من "كَمْ" وحدَها، وتقول: "أمُقِيمًا وقد رحل الناسُ؟ " ولا يكون مثلُ ذلك في "هَلْ" ولا غيرِها. وإذ كانت كذلك، جاز أن تدخل على حروف العطف؛ لأنها كبعضِ ما قبلها.
فصل [هل]
قال صاحب الكتاب: وعند سيبويه (¬1) أن "هل" بمعنى "قد" إلا أنهم تركوا الألف قبلها؛ لأنها لا تقع إلا في الاستفهام. وقد جاء دخولها في قوله [من البسيط]:
1168 - سائل فوارس يربوع بشدتنا ... أهل رأونا بسفح القاع ذي الأكم
* * *
¬__________
= حاصل. "هل": حرف استفهام. "ثم": حرف عطف "هل": حرف استفهام. "آتينهم": فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنا، و"هم": ضمير متصل مبنى في محلّ نصب مفعول به. "أو": حرف عطف. "يحولن": فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. "دون": مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة، وهو مضاف متعلق بالفعل "يحولن". "ذاك": اسم إشارة مبني في محل جرّ مضاف إليه. "حمامي": فاعل مرفوع بالضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم، والياء، ضمير متصل مبنى في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة "ليت شعري حاصل": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "هل آتينهم": استئنافية لا محل لها كذلك، وعطف عليها جملة "يحولن حمامي".
والشاهد فيه قوله: "ثم هل" حيث سبق حرف العطف حرف الاستفهام.
(¬1) الكتاب 3/ 189.
1168 - التخريج: البيت لزيد الخيل في ديوانه ص 155؛ والجنى الداني ص 344؛ والدرر 5/ 146؛ وشرح شواهد المغني 2/ 772؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص 385؛ والأشباه والنظائر 2/ 427، 7/ 55؛ وتذكرة النحاة ص 78؛ وجواهو الأدب ص 281؛ وخزانة الأدب 11/ 261، 263، 266؛ والخصائص 2/ 463؛ ورصف المباني ص 407؛ وشرح عمدة الحافظ ص 358؛ واللمع ص 317؛ والمقتضب 1/ 44، 3/ 291؛ وهمع الهوامع 2/ 77، 133.
اللغة: سائل: أمر بالمساءلة بمعنى: اسأل. يربوع: حي من اليمن. القاع: الأرض المنبسطة، الأكم: جمع أكمة، وهي التل أو المرتفع من الأرض.
المعنى: اسأل شجعان بني يربوع عن حملتنا عليهم وقوتنا وشجاعتنا: أأبصرونا بسفح الجبل كيف فعلنا بهم ما فعلنا من القتل والتشريد.
الإعراب: "سائل": فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.=
