كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 5)
"رمتِ المرأةُ". ولا يُرَدّ الساكن المحذوف، إذ الحركةُ غيرُ لازمة إذ كانت لالتقاء الساكنين، ولذلك تقول: "المرأتان رَمَتا"، فلا تردّ الساكنَ وإن انفتحت التاءُ؛ لأنّها حركةٌ عارضةً إذ ليس بلازم أن يُسْنَد الفعل إلى اثنين. فأصلُ التاء السكونُ، وإنّما حُرّكت بسبب ألف التثنية. وقد قالَ بعضهم: "رَمَاتا"، فردّ الألفَ الساقطةَ لتحرُّك التاء، وأجرى الحركة العارضة مُجْرَى اللازمة من نحو: "قُولا"، و"بِيعا" و"خافا". وذلك قليل ردىء من قبيل الضرورة. ومنه قول الشاعر [من المتقارب]:1195 - لَهَا مَتنَتانِ خَظَاتاكما ... أكَبَّ على ساعِدَيْهِ النَّمِرْ
في أحد الوجهَين، وذلك أنّ بعضهم يقول: أراد "خَظَاتانِ"، فحذف النون للضرورة، وهو رأيُ الفرّاء. وبعضهم يقول: أراد: "خَظَتا"، من قولهم: "خَظا اللحمُ"، أي: اكتنز، وكثُر. والأصلُ في "خظتْ": "خظاتْ"، وإنّما حُذفت الألف لالتقاء الساكنين: سكونَها وسكونَ التاء بعدها. فلمّا تحرّكت للَحاق ألف الضمير بعدها، أعادوا الألف الساقطة ضرورةً على ما ذكرناه، أو على تلك اللغة. ومثله قول الآخر [من الرجز]:
مَهلًا فِداءٍ لك يا فضالَهْ ... أجَرَّه الرُّمْحَ ولاتُهالَه (¬1)
¬__________
1195 - التخريج: البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 164؛ والأشباه والنظائر 5/ 46؛ وأنباه الرواة 1/ 180؛ والحيوان 1/ 273؛ وخزانة الأدب 7/ 500، 573، 576، 9/ 176، 178؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 484؛ وشرح اختيارات المفضل 2/ 923؛ وشرح شواهد الشافية ص 156؛ ولسان العرب 13/ 398 (متن)، 14/ 233 (خظا)؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص 342؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 80؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 230؛ ولسان العرب 13/ 218 (سكن)، 15/ 429 (الألف)؛ والمقرب 2/ 187، 193؛ والممتع في التصريف 2/ 526.
اللغة: المتنتان: جانبا الظهر حول العمود الفقري. فرس خظاة: مكتنزة. أكبّ: جلس مهتمًا.
المعنى: يصف فرسًا بأنها سمينة، مكتنزة الظهر، كأن نمرًا جلس متحفّزّا فوق ظهرها.
الإعراب: "لها": جار ومجرور متعلّقان بخبر المبتدأ (متنتان). "متنتان": مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى، وخبره محذوف بتقدير: "متنتان موجودتان"."خظاتا": صفة "متنتان" مرفوع بالألف، وحذفت النون تخفيفًا، "كما": الكاف: حرف جرّ وتشبيه، "ما": مصدرية، والمصدر المؤول من "ما" والفعل "أكب" مجرور بالكاف، والجار والمجرور متعلّقان بصفة ثانية لـ "متنتان"."أكب": فعل ماض مبني على الفتح. "على ساعديه": جار ومجرور متعلّقان بـ "أكب"، والهاء: ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه. "النمر": فاعل "أكب" مرفوع بالضمّة، وسكّن لضرورة القافية.
وجملة "لها متنتان ... ": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "أكبّ": صلة الموصول الحرفي لا محلّ لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: "خظاتا" حيث اعتبر "خظاتا" فعلا لحقته ألف الاثنين، وتاء التأنيث، وأبقى على لام الفعل التى هى ألف هنا، عندما حرّك تاء التأنيث وهو للضرورة كما قال، فالأصل خظتا".
(¬1) تقدم بالرقم 597.
