كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 5)
يريد: فاعْبُدَنْ، وأوّلُه:وإيّاكَ والمَيْتاتِ لا تقْرَبَنَّهَا
وهذا البيت من كلمةٍ يمدح فيها النبيَّ عليه السلام حين أراد الإِسلامَ، ثمّ أدركه الموتُ قبل لقائه. ومنه قول الآخر [من الطويل]:
1236 - أبوك يَزِيدُ والوَلِيدُ ومَن يَكُنْ ... هما أَبَواهُ لا يَذِلُّ ويَكْرُما
يريد: ويكرمنْ. وقد قيل في قول امرئ القيس [من الطويل]:
قِفا نَبْكِ مِن ذِكْرى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ (¬1)
إِنّ المراد: "قِفَنْ"، على إرادة نون التأكيد الخفيفة، قالوا: لأنّ الخطاب لواحد. ويدلّ على ذلك قوله [من الطويل]:
1237 - أصاحِ تَرَى بَرْقًا أُرِيكَ وَمِيضَهُ ... [كَلَمْحِ اليَدَيْنِ في حَبِيٍّ مُكَلَّلِ]
¬__________
1236 - التخريج: لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.
اللغة: يزيد والوليد: الخليفتان الأمويان المعروفان.
المعنى: من يكن الوليد ويزيد أبواه فهو الجدير بالإكرام لا بالذلّ.
الإعراب: "أبوك": خبر مقدّم مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبنى في محلّ جرّ مضاف إليه. "يزيد": مبتدأ مرفوع بالضمّة. "والوليد": حرف عطف، واسم معطوف على "يزيد" مرفوع بالضمّة. "ومن": الواو: حرف استئناف. "من": اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع رفع مبتدأ. "يكن": فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون. "هما": ضمير منفَصل مبنيّ في محلّ رفع خبر مقدّم لِ "يكنْ" للتوكيد لا محلّ له. "أبواه": اسم "يكن" مرفوع بالألف لأنه مثنى، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "لا يذل": حرف نفي، وفعل مضارع مجزوم، وحرّك بالضمّ للتشديد. "ويكرما": حرف عطف، وفعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفًا للوقف. وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.
وجملة "أبوك يزيد": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "من يكن ... ": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة فعل الشرط وجوابه في محلّ رفع خبر "من". وجملة "يكن أبواه .. ": جملة الشرط غير الظرفي لا محلّ لها من الإعراب، وجملة "لا يذلّ": جواب الشرط غير مقترن بالفاء أو بـ "إذا" لا محلّ لها من الإعراب، وعطف عليها جملة "يكرمن".
والشاهد فيه قوله: "ويكرما" حيث قلب نون التوكيد الخفيفة إلى ألف للوقف.
(¬1) تقدم بالرقم 353.
1237 - التخريج: البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 24؛ وخزانة الأدب 9/ 425، 11/ 18؛ وشرح شواهد الشافية ص 39؛ والكتاب 2/ 252؛ ولسان العرب 7/ 252 (ومض)، 11/ 596 (كلل)، 14/ 162 (حبا)، وبلا نسبة في الخصائص 1/ 69؛ ورصف المباني ص 52؛ والمحتسب 4/ 234.
اللغة: الوَميض: اللمع. الحَبيّ: السحاب المعترض بالأفق. المكلل: المتراكب بعضه فوق بعض. =
