كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 5)
فصل [تسكين هاء "هو" و"هي"]قال صاحب الكتاب: وأما إسكانهم أول "هو" و"هي" متصلتين بالواو والفاء, ولام الابتداء, وهمزة الاستفهام, ولام الأمر متصلة بالفاء, والواو, كقوله تعالى: {وهو خير لكم} (¬1) وقوله تعالى: {فهي كالحجارة} (¬2) , وقوله تعالى: {لهو القصص الحق} (¬3) , وقول الشاعر [من البسيط]:
1258 - [فقمت للزَّور مُرتاعًا فأرَّقني] ... فقلت: أهي سرت أم عادني حُلُمُ
وقوله تعالى: {فلينظر} (¬4) , وقوله: {وليوفوا نذورهم} (¬5) فليس بأصلٍ, وإنما
¬__________
(¬1) البقرة:216.
(¬2) البقرة: 74.
(¬3) آل عمران: 62.
1258 - التخريج: البيت لزياد بن منقذ في خزانة الأدب 5/ 244، 245؛ والدرر 1/ 190؛ وشرح التصريح 2/ 143؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص1396، 1402؛ وشرح شواهد الشافعية ص190؛ وشرح شواهد المغنى 1/ 134؛ ومعجم البلدان 1/ 256 (أميلح)؛ والمقاصد النحوية 1/ 259، 4/ 137؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 127؛ وأمالي ابن الحاجب 1/ 456؛ والخصائص 1/ 305، 2/ 330؛ والدرر 6/ 97؛ وشرح شواهد المغنى 2/ 798؛ ولسان العرب 15/ 376 (هي)؛ ومغنى اللبيب 1/ 41، وهمع الهوامع 2/ 132.
اللغة: الطيف: الخيال. المرتاع: الخائف. أرّقني: أسهرني. عاد: زار.
المعنى: لقد نهض الطيف الذي جاءه زائرًا، والخوف يستبدّ به، ويسأل نفسه: أهى حقيقة التي زارت أم كان ذلك حلمًا؟!
الإعراب: "فقمت": الفاء بحسب ما قبلها, و"قمت": فعل ماضٍ، والتاء ضمير متصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل. "للزَّورِ": جار ومجرور متعلّقان بـ"قمت". "مرتاعًا": حال منصوب. "فأرقني": الفاء حرف عطف، و"أرقني": فعل ماضٍ، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. "فقلت": الفاء حرف عطف، و"قلت": فعل ماضٍ، والتاء ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. "أهي": الهمزة للاستفهام، و"هي": ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ. "سرت": فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: "هي"، والتاء للتأنيث. "أم": حرف عطف. "عادني": فعل ماضٍ، والنون للوقاية، والياء ضمير متّصل مبني في محلّ نصب مفعول به. "حلم". فاعل مرفوع بالضمة.
وجملة "قمت": بحسب ما قبلها. وجملة "أرقني": معطوفة على الجملة السابقة. وجملة "قلت": معطوفة. وجملة "هي سرت": في محلّ نصب مفعول به. وجملة "سرت": في محلّ رفع خبر المبتدأ. وجملة "عادنى حلم": معطوفة على جملة "هي سرت".
والشاهد فيه قوله: "أهْىَ" حيث سكّن الهاء من "هي" مع همزة الاستفهام، وهذا التسكين قليل، وقيل: ضعيف.
(¬4) الكهف: 19، والحج: 15.
(¬5) الحج: 29.
