كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 5)
وقيل: قد غلبت الأمهات في الأناسي والأُمّاتُ في البهائم. وقد زادها في الواحد من قال [من الرجز]:1270 - أمهتي خندف والياس أبي
وفي كتب العين (¬1): "تأمّهتُ", وهو مسترذَلٌ.
* * *
قال الشارح: وقد زادوا الهاء زيادة غير مطّردة، وإنّما تُسمع ولا يقاس عليها، قالوا: "أُمّهاتٌ"، والواحدُ "أُمٌّ" على زنة "فعْلٍ" كـ"حُبِّ"، و"دُرِّ"، العين واللامُ فيه من واد واحد، فالهمزةُ فيه فاء، والميم الأولى عينٌ، والميمُ الثانيةُ لامٌ، والهاء زائدة؛ لقولهم في معناه: "أُمّاتٌ". قال الشاعر [من الكامل]:
1271 - [كانَتْ هَجائِنُ مُنْذِرٍ وَمُحَرِّقٍ] ... أُمّاتَهُنَّ وطَرْقُهُنَّ فَحِيلا
¬__________
= وجملة "إذا الأمهات ... فرجت ... ": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "قبح الأمهات": في محل جرّ بالإضافة. وجملة "قبحن": تفسيرية لا محل لها من الإعراب. وجملة "فرجت الظلام": جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "الأمهات ... بأمّاتكا" حيث جمع الشاعر لفظ "أم" بهاء مرّة وبغيرها أخرى.
1270 - التخريج: الرجز لقصي بن كلاب في خزانة الأدب 7/ 379؛ والدرر 1/ 83؛ وسمط اللآلي ص 950؛ وشرح شواهد الشافية ص 301؛ ولسان العرب 13/ 472 (أمه)؛ والمقاصد النحوية 4/ 565؛ وبلا نسبة في أمالي القالى 2/ 301؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 564؛ وشرح التصريح 2/ 362؛ والمحتسب 2/ 224؛ والممتع في التصريف 1/ 217؛ وهمع الهوامع 1/ 23؛ وجمهرة اللغة ص 1084، 1308.
اللغة: أمهتي خندف: يريد أمَّ جده مدركة بن إلياس بن مضر. وإلياس أبي: يريد جدَّه ابن مضر.
الإعراب: "أمَّهتي": مبتدأ موفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، وهو مضاف، والياء: ضمر متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "خندف": خبر مرفوع. "والياس": الواو: حرف عطف، و"إلياس": مبتدأ مرفوع. "أبي": خبر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة "أمهتي خندف": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب، أو بحسب ما قبلها، وعطف عليها جملة "الياس أبي".
والشاهد فيه قوله: "أُمَّهتي" حيث اعتبرت "الهاء" أصلية فيها، ووزنها "فُعَّلة" بدليل قولهم "تأمَّهت"
(¬1) لم أقع على "تأمّهت" في كتاب العين، وفي 8/ 432: "تأمَّم فلان أقًا، أي: اتَّخذ لنفسه أمًّا".
1271 - التخريج: البيت للراعي النميري في ديوانه ص 217؛ وأدب الكاتب ص 207؛ ورصف المباني ص 402؛ ولسان العرب 10/ 217 (طرق)، 11/ 516 (فحل)، 13/ 472 (أمه)؛ وتاج العروس (فحل)، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 555.
اللغة: الهجائن: جمع هجينة. منذر ومحرّق: علمان. طرقهنّ: إبيانهنّ من قِبل الذَّكر. الفحيل: الفَحْل.
الإعراب: "كانت": فعل ماض ناقص، والتاء للتأنيث. "هجائن": اسم "كان" مرفوع بالضمَّة، وهو =
