كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 5)
"يَتَسَنَّهْ" (¬1)، جاز أن تكون الهاء للسكت، ويكون اللفظُ كما تقدّم, وجاز أن تكون الهاء أصلاً من قولهم: "سانَهتُه".وأمّا قولهم: "تَقَضَّى البازى"، فالمراد: "تَقَضَّضَ" من قولهم: "انقضّ الطائرُ" إذا هوى في طَيَرانه، ولم يستعملوا التفعّل منه إلّا مُبْدلًا، قال العجّاج [من الرجز]:
1295 - [إذا الكِرامُ ابتَدووا الباع بدرْ] ... تَقَضّيَ البازي إذا البازي كَسَرْ
وأمّا قول الآخر:
نزور امرأ ... إلخ
أنشده ابن السكّيت عن ابن الأعرابيّ، والشاهد فيه قوله: "يأتمي"، أراد: "يَأْتَمُّ"، لكنّه أبدل من الميم الثانية ياءً؛ فأمّا "التَّصْدِيَة" من قوله تعالى: {وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} (¬2) فالياء بدلٌ من الدال, لأنّه من "صَدَّ يَصِدّ" وهو التصفيق والصوت، ومنه قوله تعالى: {إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} (¬3)، أي: يَضِجّون، ويَعجِّون،
¬__________
(¬1) القراءة بالهاء هي المُثبتة في النصّ المصحفيّ، وقد قرأ حمزة والكسائى وخلف بحذف الهاء في الوصل وإثباتها في الوقف.
انظر: البحر المحيط 2/ 292؛ وتفسير الطبري 5/ 460؛ ومعجم القراءات القرآنية 1/ 199.
1295 - التخريج: الرجز للعجاج في ديوانه 1/ 42؛ وأدب الكاتب ص 487؛ والأشباه والنظائر 1/ 48؛ وإصلاح المنطق ص 302؛ والدرر 6/ 20؛ والممتع في التصريف 1/ 374؛ وبلا نسبة في الخصائص 2/ 90؛ والمقرب 2/ 171؛ وهمع الهوامع 2/ 157.
اللغة: ابتدروا: استبقوا. بدر: سبق. تقضي: انقضاض، هجوم. البازي: طير جارح. كسر البازي: ضمّ جناحيه.
المعنى: إذا تسابق الكرام لفعل الخيرات، انقض كالبازي إذا ضمّ جناحيه هاويًا لاصطياد فريسة، فيكون هو السابق المجلّي.
الإعراب: "إذا": ظرف زمان يتضمّن معنى الشرط، متعلّق بجوابه. "الكرام": فاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعده، تقديره: "إذا ابتدر الكرام ابتدروا". "ابتدروا": فعل ماضٍ، والواو: ضمير في محلّ رفع فاعل. "الباع": مفعول به منصوب. "بدر": فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو) وسكّن لضرورة القافية. "تقضي": نائب مفعول مطلق. "البازي": مضاف إليه مجرور. "إذا": ظرف زمان متعلق بالمصدر (تقضي). "البازي": فاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعده. "كسر": فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازر تقديره: هو.
وجملة "إذا الكرام بدر": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "ابتدر الكرام": في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة "ابتدروا": تفسيريّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "بدر": لا محلّ لها من الإعراب لأنّها جواب شرط غير جازم. وجملة "كسر البازي": في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة "كسر" تفسيريّة لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "تقضي" حيث أبدلت الياء من "الضاد"، والأصل: "تقضّض".
(¬2) الأنفال: 35.
(¬3) الزخرف: 57.
