كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 5)
إذ لو كانت "إن" أيضًا للنفي، لانعكس المعنى إلى الإيجاب؛ لأن النفى إذا دخل على النفي، صار إيجابًا.وقد تزاد "إن" المكسورة المؤكدةُ مع "ما" المصدريّة بمعنى الحين والزمان، فيقال: "انتظرنا ما إنْ جلس القاضي"، يريد زمانَ جلوسه. ومثلُه: "أقِم ما أقمتَ" و"لا أُكلَّمك ما اختلف الليلُ والنهارُ". قال الله تعالى: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ} (¬1). وحقيقتُه أنّ "ما" مع الفعل بتأويل المصدر، والمصدرُ يُستعمل بمعنى الحين، نحوُ: "خفوقَ النجْمِ"، و"مَقدَمَ الحاج". والظرفُ في الحقيقة هو الاسمُ المحذوف الذي أُقيم المصدر مُقامَه، فإذا قال: "اجلِس ما جلستَ"، فقد قال: "اجلسْ جلوسَك"، أي: وقتَ جلوسك، فحُذف اسم الزمان، وأُقيم المصدر مقامه. قال الشاعر [من الطويل]:
1154 - وَرَج الفتى للخَيرِ ما إن رأيتَه ... على السّن خَيرًا مَا يَزالُ يَزِيدُ
أي: رَجّ الخيرَ له إذا رأيتَه يزداد على السن والكبَر خيرًا. و"خيرا" نصبٌ على التمييز.
[زيادة "أن"]
قال صاحب الكتاب: وتقول في زيادة "أن": "لما أن جاء أكرمته" و"أما والله أن لو قمت لقمت".
* * *
¬__________
(¬1) المائدة: 117.
1154 - التخريج: اللبيت للمعلوط القريعي في شرح التصريح 1/ 189؛ وشرح شواهد المغني ص 85، 716؛ ولسان العرب 13/ 35 (أنن)؛ والمقاصد النحوية 2/ 22؛ وبلا نسبة في الأزهية ص 52، 96؛ والأشباه والنظائر 2/ 187؛ والجنى الداني ص 211؛ وجواهر الأدب ص 208؛ وخزانة الأدب 8/ 443؛ والخصائص 1/ 110؛ والدرر 2/ 110؛ وسر صناعة الإعراب 1/ 378؛ والكتاب 4/ 222؛ ومغني اللبيب 1/ 25؛ والمقرب 1/ 97؛ وهمع الهوامع 1/ 125.
المعنى: يقول تأمل الخير من الفتى كلّما رأيته، فهو يزداد خيرًا كلّما تقدمت به السنّ.
الإعراب: "ورجّ": الواو بحسب ما قبلها، "رج": فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلة، وفاعله .. وجوبًا "أنت"."الفتى": مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. "للخير": جار ومجرور متعلّقان بـ "رج"."ما": مصدريّة. "إن": زائدة."رأيته": فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء فاعل، والهاء في محل نصب مفعول به."على السن": جار ومجرور متعلقان بـ "يزيد". والمصدر المؤول من "ما" وما بعدها في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل "رج". "خيرًا": مفعول به مقدّم لـ "يزيد". "ما": حرف نفي. "يزال": فعل مضارع ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: "هو"."يزيد": فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:" هو".
وجملة "رج الفتى ... ": بحسب ما قبلها. وجملة "رأيته": في محل جر بالإضافة. وجملة "ما يزال
يزيد": في محل نصب حال، باعتبار "رأى" بصرية. وجملة "يزيد": في محل نصب خبر "لا يزال".
والشاهد فيه أوضحه الشارح.
