كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 5)
والعَلَل لا يكون إلَّا بعد النَّهَل. يُقال. نَهِلَ يَنْهَلُ إذا شرب أوَّلَ شَرْبة. قال الجَعْديّ [من الرمل]:1131 - [فشَرِبنا غيرَ شربٍ واغلٍ] ... وَشَرِبْنا عَلَلاً بعدَ نَهَلْ
ومن ذلك أيضًا قول لِبيد [من الكامل]:
1132 - أُغلي السِّباءَ بِكلِّ أدْكَنَ عاتِقٍ ... أو جَوْنَةٍ قُدِحَتْ وفُضَّ خِتامُها
¬__________
= الإعراب: "تعله": فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هى، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. "من جانب": جارّ ومجرور متعلّقان بالفعل قبلهما.
"وتنهله": الواو: حرف عطف، "تنهل" فعل مضارع مرفوع بالضمّة، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هي، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به.
وجملة "تعلّه": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب، وعطف عليها جملة "تنهله".
والشاهد فيه قوله: "تعلّه وتنهله" حيث تعطف الواو بدون ترتيب، إذ لو كانت للترتيب لوجب القول: تنهله وتعلّه, لأن العلل لا يكون إلا بعد النَّهَل.
1131 - التخريج: البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 86؛ ولسان العرب 11/ 732 (وغل)؛ وتاج العروس (وغل).
اللغة والمعنى: الواغل: من يشارك القوم شرابهم من غير أن يدعوه. النهل: الشربة الأولى، والعلل: تكرار الشرب.
نحن نشرب حتى نرتوي، إذ لسنا ممن يتطفّلون على القوم، فيشربون معهم خائفين من طردهم وإذلالهم.
الإعراب: "فشربنا": الفاء: استئنافية، "شرب": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـ "نا" الفاعلين، وهي ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. "غير": صفة منصوبة لمفعول مطلق محذوف، بتقدير: فشربنا شربًا غير مشرب، وهي مضافة. "شرب": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "واغل": صفة لـ "شرب" مجرورة بالكسرة. "وشربنا": الواو: حرف استئناف، "شربنا": تعرب كسابقتها. "عللا": مفعول به منصوب بالفتحة. "بعد": مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة، وهو مضاف متعلق بالفعل "شربنا". "نهل": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وسكّن لضرورة القافية.
وجملة "فشربنا": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب، وكذلك جملة "وشربنا".
والشاهد فيه قوله: "عللا بعد نهل" حيث أكّد ما قاله أن العلل لا يكون إلا بعد النهل.
1132 - التخريج: البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 314؛ وأسرار العربيَّة 303؛ وخزانة الأدب 3/ 105، 11/ 3؛ وسرّ صناعة الإعراب ص 632؛ ولسان العرب 2/ 557 (قدح)، 10/ 237، 238 (عتق)، 13/ 157 (دكن)؛ والمعاني الكبير 1/ 452؛ والمقاصد النحوية 4/ 125؛ وأساس البلاغة (سبأ)؛ وكتاب العين 7/ 315؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 402؛ ورصف المباني ص 411.
اللغة والمعنى: أغلي: أرفع. السِّباء: الشراء. الأدكن: الزّقّ الأغبر. العاتق: الخالص، وقيل: هو الذي لم يُفتَح، وقيل: هو الزّقّ الضَّخم.
الإعراب: "أغلي": فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدَّرة على الياء للثّقل، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. "السباء": مفعول به منصوب بالفتحة. "بكل": جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف =
