كتاب تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية (اسم الجزء: 5)
يَتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ، ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ لم يسكن الدرجات العلى، وَلا أَقُولُ لَكُمُ الْجَنَّةُ، مَنْ تَكَهَّنَ، أَوِ اسْتَقْسَمَ أَوْ رَدَّهُ مِنْ سَفَرٍ تَطَيُّرٌ [1] ». أَخْبَرَنَا عَلِيّ بن أبي علي قَالَ: قرأنا على الحسين بْن هارون عَن ابْن سَعِيد قَالَ:
أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن عطاء الجلاب العسكري معروف الحديث.
أخبرنا السّمسار، أخبرنا الصّفّار، حَدَّثَنَا ابْن قانع: أن أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن عطاء الجلاب، مات بسر من رأى فِي سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
2991- أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن أَبِي يُوسُف يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم الْقَاضِي [2] :
ولي القضاء بمدينة السلام بعد إِبْرَاهِيم بْن أَبِي العنبس الكوفِي.
أَخْبَرَنِي الأزهري، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال: وولي أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن أَبِي يُوسُف قضاء مدينة المنصور فِي سنة أربع وخمسين.
أَخْبَرَنَا علي بْن المحسن، أَخْبَرَنَا طلحة بْن يحيى بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر قَالَ:
واستقضى أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن أَبِي يُوسُف الْقَاضِي فِي سنة أربع وخمسين [ومائتين [3]] وكَانَ متوسطا فِي أمره، شديد المحبة للدنيا. وكَانَ صَالِح الفقه عَلَى مذهب أهل العراق، ولا أعلمه حدث بشيء، ثم عزل واستقضى ثانية وعزل، وولي الأهواز، ثم وجه بِهِ إِلَى خراسان فمات بالري.
2992- أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن مالك بْن كثير بْن راشد، وقيل: أَحْمَد بْن يَحْيَى ابن مالك بْن زكريا بْن راشد بْن كثير بن مالك الهمداني [4] :
كوفي الأصل وو يعرف بالسوسي. سكن سر من رأى وحدث بِهَا: عَن عَلِيّ بْن عاصم، وشبابة بْن سوار، ويزيد بْن هارون، وعبد الوهاب بْن عطاء، ونصر بْن حماد الوراق، وعبد الأعلى بن سليمان، وكثير بن هشام، وأبي أحمد الزبيري، وزيد بن الحباب، وشجاع بن الوليد، وعلي بن جعفر المدائني. رَوَى عَنْهُ أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد المطرز، ويحيى بن صاعد، وأبو ذر الباغندي، ومحمد بْن أَحْمَد الأثرم، ومحمد بْن أَحْمَد بن يعقوب بن شيبة.
وَقَالَ ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أَبِي يقول: كتبنا عنه وسئل عنه فقال: صدوق.
__________
[1] انظر الحديث في: العلل المتناهية 1/76، 2/223. والدرر المنتثرة 51. ومجمع الزوائد 1/128. وحلية الأولياء 5/174. وفتح الباري 1/161. وإتحاف السادة المتقين 1/91، 8/27.
[2] 2991- هذه الترجمة برقم 2675 في المطبوعة.
[3] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
[4] 2992- هذه الترجمة برقم 2676 في المطبوعة
