كتاب المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (اسم الجزء: 5)
(28) باب النهي عن تسمية العنب كرما[2115] عَن أَبِي هُرَيرَةَ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تُسَمُّوا العِنَبَ الكَرمَ، فَإِنَّ الكَرمَ الرَّجُلُ المُسلِمُ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(28 و 29) ومن باب النهي عن تسمية العنب بالكرم (¬1)
قوله: (لا تسمُّوا العنب بالكرم (¬2)، فإن الكرم الرجل المسلم) إنما سَمَّت العرب العنب بالكرم (¬3)، لكثرة حمله، وسهولة قطافه، وكثرة منافعه. وأصل الكرم: الكثرة. والكريم من الرجال هو: الكثير العطاء والنفع. يقال: رجل كريم، وكرام لمن كان كذلك. وكرام؛ لمن كثر منه ذلك، وهي للمبالغة. ويقال أيضًا: رجل كرم - بفتح الرَّاء -، وامرأة كرم، ورجال كرم، ونساء كرم، وصفٌ بالمصدر على حدِّ: عدل، وزور، وفطر.
وإنما نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن تسمية العنب بالكرم؛ لأنَّه لما حُرِّم الخمر عليهم، وكانت طباعهم تحثهم (¬4) على الكرم كره صلى الله عليه وسلم أن يُسمَّى هذا المحرَّم باسم يهيج طباعهم إليه عند ذكره، فيكون ذلك كالمحرِّك على الوقوع في المحرَّمات، قاله أبو عبد الله المازري.
قلت: وفيه نظر؛ لأن محل النَّهي إنَّما هو تسمية العنب بالكرم، وليست
¬__________
(¬1) شرح المؤلف -رحمه الله- تحت هذا العنوان: ما أشكل في أحاديث هذا الباب، وما أشكل في أحاديث الباب الذى يليه تحت عنوان باب النهي عن أن يقول سيِّدٌ: عبدي وأمتي، أو غلام: ربِّي أو ربُّك. وما أشكل في الحديث الأول من باب، لا يقل أحد: خبثت نفسي، وما جاء أن المسكَ أطيب الطيب.
(¬2) كذا في جميع النسخ، وفي صحيح مسلم، والتلخيص، و (ز): الكرمَ.
(¬3) ما بين حاصرتين سقط من (ج 2).
(¬4) في (ل 1): تحملهم.
