كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام (اسم الجزء: 5)
قال: وهذا المذهب نص عليه، وعليه علماؤنا، منهم: أبو بكر، والموفق (١)، والشارح (٢)، وغيرهم، وصححه في "الهداية"، و"الخلاصة" وغيرهما.قال في "البلغة" و"النظم": هذا المشهور، وجزم به في "المنور" (٣)، و"منتخب الأدمي"، وغيرهما، وقدمه في "الفروع" (٤)، وغيره، وهو الذي جزم به في "الإقناع" (٥)، و"المنتهى" (٦)، و"الغاية" (٧)، وغيرها.
والرواية الثانية: يصح.
قال ابن رزين: هذا الأظهر، واختاره ابنُ عبدوس في "تذكرته"، وجزم به في "عيون المسائل"، لهذا الحديث، ولأن تعليم القرآن منفع مباحة، فجاز جعلُه صداقًا، كتعليم قصيدة من الشعر المباح (٨)، والله أعلم.
---------------
(١) انظر: "المغني" لابن قدامة (٧/ ١٦٣).
(٢) انظر: "شرح المقنع" لابن أبي عمر (٨/ ١١).
(٣) انظر: "المنور في راجح المحرر" للأدمي (ص: ٣٦٠ - ٣٦١).
(٤) انظر: "الفروع" لابن مفلح (٥/ ١٩٩).
(٥) انظر: "الإقناع " للحجاوي (٣/ ٣٧٦).
(٦) انظر: "منتهى الإرادات" للفتوحي (٤/ ١٣٥).
(٧) انظر: "غاية المنتهى" للشيخ مرعي (٥/ ١٧٧).
(٨) وانظر: "المبدع" لابن مفلح (٧/ ١٣٥).
