كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام (اسم الجزء: 5)
(أو)؛ أي: ولا جناح على من وليها أن (يطعم صديقًا) له من ريعها.(غيرَ متمول) حالٌ من قوله: من وليها؛ أي: أكله وإطعامه لا يكون على وجه التمول (١).
(فيه)؛ أي: ريع ربح تلك الأرض، بل يتقيد بالمعتاد. (وفي لفظ: غيرَ مُتأَثِّلٍ) -بضم الميم فمثناة فوقية فهمز فمثلثة مشددة فلام- بدل متمول؛ أي غيرَ متخذ من ذلك أصلَ مال، يقال: تأثَّلْتُ المالَ؛ أي: اتخذته أصلًا (٢).
قال في "القاموس": تَأَثَّلَ: تَأَصَّلَ، وأَثَّلَ مالَه تأثيلًا: زكَّاه، وأثل الرَّجلُ: كَثُرَ ماله (٣).
وقال في "المطالع": في حديث أبي قتادة في قصة الدرع يوم حنين: إنه لأولُ مالٍ تأثَّلته (٤)؛ أي: اتخذته أصلًا.
وأَثْلة الشيء -بفتح الهمزة وسكون الثاء-: أصله.
ومنه: غير متأثل مالًا، انتهى (٥).
وفي بعض طرق البخاري، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "تصدق بأصله، لا يباع ولا يوهب ولا يورث، ولكن ينفق ثمره"، فتصدق به عمر (٦).
وفيه من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -: أن عمر- رضي الله عنه -
---------------
(١) انظر: "عمدة القاري" للعيني (١٤/ ٢٤).
(٢) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ٢١٢).
(٣) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ١٢٤٠)، (مادة: أثل).
(٤) رواه البخاري (١٩٩٤)، كتاب: البيوع، باب: شراء الإبل الهيم، ومسلم (١٧٥١)، كتاب: الجهاد والسير، باب: استحقاق القاتل سلب القتيل.
(٥) وانظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ١٨ - ١٩).
(٦) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (٢٦١٣).
