كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 5)
20 - باب لَا تَقْضِي الحَائِضُ الصَّلَاةَوَقَالَ جَابِرٌ وَأَبُو سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "تَدَعُ الصَّلَاةَ". [انظر: 304 - 1557]
321 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ: حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ، أَنَّ امْرَأةً قَالَتْ لِعَائِشَةَ: أَتَجْزِي إِحْدَانَا صَلَاتَهَا إِذَا طَهُرَتْ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ كُنَّا نَحِيضُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَا يَأْمُرُنَا بِهِ. أَوْ قَالَتْ: فَلَا نَفْعَلُهُ. [مسلم: 335 - فتح: 1/ 421]
أما حديث أبي سعيد فسلف قريبًا في باب ترك الحائض الصوم، ولفظه: "أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ " قلن: بلى (¬1)، وسيأتي أيضًا (¬2).
وأما حديث جابر، فلا يحضرني من أسنده (¬3)، وأخرجه مسلم في كتاب: الإيمان من حديث ابن عمر ونبه على حديث أبي سعيد ولم يذكر لفظه وذكر سنده خاصة، ثم ذكر عن المقبري، عن أبي هريرة
¬__________
(¬1) سلف برقم (304) باب: ترك الحائض الصوم.
(¬2) وسيأتي برقم (1462) كتاب: الزكاة، باب: الزكاة على الأقارب، وبرقم (1951) كتاب: الصوم، باب: الحائض تترك الصوم والصلاة، وبرقم (2658) كتاب: الشهادات، باب: شهادة النساء.
(¬3) قال الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 177: هذا التعليق عن هذين الصحابيين ذكرهُ المؤلف هنا بالمعنى عنهما، ولم أجده عن واحد منهما بهذا اللفظ. وقال في "الفتح" 1/ 421 هذا التعليق عن هذين الصحابيين ذكره المؤلف بالمعنى، فأمَّا حديث جابر فأشار به إلى ما أخرجه في كتاب: الأحكام من طريق حبيب، عن عطاء، عن جابر في قصة حيض عائشة في الحج وفيه: "غير أنَّها لا تطوف ولا تصلي". اهـ.
وسيأتي برقم (7230) كتاب: التمني، باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت".
