كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 5)
وغلا بعضهم فأفسد الصلاة فيها كما حكاه الطحاوي (¬1)، وإليه ذهب ابن حزم الظاهري؛ فقال: والصلاة جائزة إلى البعير، وفي معاطنه باطلة مع العمد والجهل، فلا تحل الصلاة في عطنها، وهو الموضع الذي توقف فيه الإبل عند ورودها الماء وتبرك، وفي المراح والمبيت، قال: فإن كان لرأس واحد أو لرأسين فالصلاة فيه جائزة، وإنما تحرم الصلاة إذا كان لثلاثة فصاعدًا (¬2)، وكانه أخذه من لفظ الإبل، وأنه اسم جمع.ثالثها:
استدل به القرطبي وغيره على طهارة أبوالها وأرواثها، قال: ولا يعارضه النهي عن الصلاة في معاطنها؛ لأنها موضع إقامتها عند الماء واستيطانها، وما ذكره لا نسلم له.
رابعها:
قوله: (هبت) في رواية البخاري السالفة. أي: ثارت من مبركها وقيده الأصيلي هُبَّ على لفظ ما لم يسم فاعله، وصوب القاضي عياض الأول (¬3).
خامسها:
(البعير) للذكر والأنثى كما صرح به في "المحكم" (¬4)، وكذا الراحلة، وقصره (القتيبي) (¬5) على الأنثى، وكان البخاري في ترجمته
¬__________
(¬1) "شرح معاني الآثار" 1/ 384.
(¬2) "المحلى" 4/ 24. بتصرف.
(¬3) "مشارق الأنوار" 2/ 264.
(¬4) "المحكم" 2/ 96، مادة: (بعر).
(¬5) صورتها في الأصل (التقريبين).
