كتاب الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (اسم الجزء: 5)
١١٥ - (٢٠) - (٢) باب في بيان صفة الوضوء الكامل (أي كيفيته)٤٣٥ - (٢٠٣) (٣٩) (٤) حدّثني أَبُو الطَّاهِرِ أَحمَدُ بْنُ عَمرِو بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَمرِو بْنِ سَرْحٍ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ. قَالا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ؛ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيثِيَّ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ كَفَّيهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ
ــ
١١٥ - (٢٠) - (٢) باب في بيان صفة الوضوء الكامل (أي كيفيته)
٤٣٥ - (٢٠٣) (٣٩) (٤) (حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح) الأموي مولاهم الفقيه المصري ثقة من (١٠) مات سنة (٢٥٥) روى عنه عن ابن وهب في مواضع كثيرة (وحرملة بن يحيى) بن عبد الله (التجيبي) أبو حفص المصري صدوق من (١١) مات سنة (٢٤٤) روى عنه عن ابن وهب في مواضع كثيرة أيضًا (قالا أخبرنا) عبد الله (بن وهب) بن مسلم القرشي مولاهم أبو محمد المصري ثقة من (٩) مات سنة (١٩٧) روى عنه في (١٣) بابا (عن يونس) بن يزيد الأيلي أبي يزيد الأموي ثقة من (٧) مات سنة (١٥٩) روى عنه في (٧) أبواب تقريبًا (عن) محمد (بن شهاب) الزهريّ المدني ثقة متقن من (٤) مات سنة (١٢٥) روى عنه في (٢٣) بابا (أن عطاء بن يزيد الليثي) من أنفسهم أبا يزيد المدني، ويقال الشامي ثقة من (٣) مات سنة (١٠٧) روى عنه في (٥) أبواب تقريبًا (أخبره) أي أخبر لابن شهاب (أن حُمْران) بضم الحاء وسكون الميم بن أبان (مولى عثمان) بن عفان القرشي الأموي المدني ثقة من الثانية مات سنة (٧٥) روى عنه في الإيمان والوضوء (أخبره) أي أخبر لعطاء (أن) أمير المؤمنين (عثمان بن عفان) بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس (رضي الله عنه) القرشي الأموي أبا عبد الله المدني الصحابي الجليل جامع القرآن كان يُحْييِ الليل كله بركعة قُتل في سابع ذي الحجة يوم الجمعة سنة (٣٥) روى عنه في (٤) أبواب تقريبًا، وهذا السند من سباعياته رجاله أربعة منهم مدنيون واثنان منهم مصريان وواحد أيلي، ومن لطائفه أن فيه ثلاثة أتباع روى بعضهم عن بعض (دعا) وطلب (بوَضوء) بفتح الواو أي بماء يتوضأ به (فتوضأ) أي فأراد الوضوء به (فغسل كفيه) أي دلكهما (ثلاث مرات) وثلاث منصوب على المصدرية لإضافته إلى المصدر فكأنه قال فغسل كفيه غسلات ثلاثًا، وهذا دليل على أن غسلهما في أول الوضوء سنة، وهو كذلك باتفاق العلماء (ثم) بعد غسل الكفين
