كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (اسم الجزء: 5)
وذكره أبو أحمد الحاكم في كتاب "الأسماء والكنى" فقال: ثقةٌ في حديثه إذا حدَّث عن الثقات بما يُعرف، لكنه ربما يروي عن أقوام نُبلٍ مثل: عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وعبد الله بن عمر العُمَرِي، أحاديثَ شبيهة بالموضوعة، أحدها: عن محمد بن عبد الرحمن القشيري، ويوسف بن السفر كاتب الأوزاعي، وغيرهما من الضعفاء، فيُسْقِطُهم من الوسط، ويرويها عمن حدثوه بها عنهم.وقال الأَوْنبَي: أخرج لبقيةَ هذا أبو داود، والترمذي، وأخرج له مسلمٌ في المتابعة، ولم يُتَكَلَّم [فيه من قِبَلِ حِفْظ، ولا مذهب، وإنَّما تُكُلِّمَ] (¬1) فيه من قبل تدليسه، وروايته عن المجهولين.
وقال ابن يونس: توفي سنة سبع وتسعين ومئة (¬2).
¬__________
= في "الكامل في الضعفاء" (1/ 293)، ورواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (7/ 125)، ومن طريقه: ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (10/ 340).
(¬1) زيادة من "ت".
(¬2) * مصادر الترجمة:
"الطبقات الكبرى" لابن سعد (7/ 769)، "التاريخ الكبير" للبخاري (2/ 150)، "معرفة الثقات" للعجلي (1/ 250)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (2/ 435)، "الكامل في الضعفاء" لابن عدي (2/ 72)، "الضعفاء" للعقيلي (1/ 162)، "تاريخ بغداد" للخطيب (7/ 123)، "رجال مسلم" لابن منجويه (1/ 99)، "تاريخ دمشق" لابن عساكر (10/ 328)، "تهذيب الكمال" للمزي (4/ 192)، "سير أعلام النبلاء" (8/ 518)، "ميزان الاعتدال" كلاهما للذهبي (2/ 45)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر (1/ 416)، "طبقات الحفاظ" للسيوطي (ص: 126).
