كتاب فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري (اسم الجزء: 5)
بالتّشديد، والأوّل أجود. انتهى.وما ادّعاه من الاتّفاق على أتبع. يردّه قول الخطّابيّ: إنّ أكثر المحدّثين يقولونه بتشديد التّاء , والصّواب التّخفيف.
ومعنى قوله " أتبع فليتبع " أي: أحيل فليحتل، وقد رواه بهذا اللفظ (¬1) أحمد عن وكيع عن سفيان الثّوريّ عن أبي الزّناد.
وأخرج البيهقيّ مثله من طريق مُعلَّى بن منصور عن ابن أبي الزّناد عن أبيه. وأشار إلى تفرّد مُعلَّى بذلك. (¬2)
ولَم يتفرّد به كما تراه، ورواه ابن ماجه من حديث ابن عمر بلفظ " فإذا أُحلت على مليء فاتّبعه " وهذا بتشديد التّاء بلا خلاف.
والمليء , بالهمز مأخوذ من الملاء. يقال ملؤ الرّجل بضمّ اللام. أي: صار مليّاً.
وقال الكرمانيّ: المليّ كالغنيّ لفظاً ومعنىً، فاقتضى أنّه بغير همز.
وليس كذلك فقد قال الخطّابيّ: أنّه في الأصل بالهمز ومن رواه بتركها فقد سهّله.
والأمر في قوله " فليتبع ".
¬__________
(¬1) أي بلفظ الإحالة. ولفظه عند أحمد (9973) " ومن أُحيل على مليءٍ فليحتل "
(¬2) وقع في المطبوع: يعلى بن منصور عن أبي الزناد عن أبيه. وهو خطأ. والصواب ما أثبتّه.
قال البيهقي في " السنن الكبرى " (6/ 117). عقِب رواية مُعلَّى: ورواه محمد بن الصباح الدولابي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد باللفظ الذي رواه مالك. انتهى.
ومقصوده برواية مالك. أي: رواية العمدة هنا.
