كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 6)
° [١٠٦٧٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ (¬١) كُلَيْبِ (¬٢)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ جَاءَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: قَدْ أَسْلَمْت، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ألقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ، وَاخْتَتِنْ (¬٣) "، يَقُولُ: احْلِقْ.وَأَخْبَرَنِي آخَرُ مَعَهُ (¬٤)، أَنَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ لآِخَرَ: "ألْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ".
• [١٠٦٧٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي الَّذِي يُسْلِمُ: يُؤْمَرُ فَيَغْتَسِلُ.
٤ - رَدُّ السَّلَام عَلَى أهل الْكتَابِ
° [١٠٦٧٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَالثوْرِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا لَقِيتُمُ الْمُشْرِكينَ فِي طَرِيقٍ فَلَا تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلَامِ، وَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهَا".
° [١٠٦٨٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ حُمَيْدِ الْأَزْرَقِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أُمِرْنَا أَلَّا نَزِيدَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَلَى: وَعَلَيْكُمْ.
---------------
° [١٠٦٧٧] [الإتحاف: حم ٢١١١١]، وسيأتي: (٢٠٢٨٠).
(¬١) قوله: "عثيم بن" ليس في الأصل، واستدركناه من "مسند أحمد" (١٥٦٧١)، "الآحاد والمثاني" لابن أبي عاصم (٣/ ٣١٦) من طريق عبد الرزاق، به. ينظر: "تهذيب الكمال" (١٩/ ٥١٣، ٥١٤).
ينظر أيضا الحديث الآتي برقم (٢٠٢٧٩).
(¬٢) تصحف في الأصل إلى: "كلب"، والتصويب من المصادر السابقة.
(¬٣) كذا في الأصل، ولعلها مزيدة.
الاختتان والختان: موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية، ويقال لقطعهما: الإعذار والخفض. (انظر: النهاية، مادة: ختن).
(¬٤) تصحف في الأصل إلى: "عنه"، والتصويب من "مسند أحمد"، "سنن أبي داود" (٣٥٦) من طريق عبد الرزاق، به.
° [١٠٦٧٩] [الإتحاف: عه طح حب حم ١٨٣٢٦].
° [١٠٦٨٠] [التحفة: خ م ١٠٨١، ق ١٢٢٧، م د سي ١٢٦٠] [الإتحاف: طح حم ١٠٥٦] [شيبة: ٢٦٢٧٤، ٢٦٢٧٧].
