كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 6)
• [١٢٧٧٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ (¬١) طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ وَقُلْتُ لَهُ: فَكَيْفَ (¬٢) كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ: فِي رَجُلٍ مَلَّكَ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا؟ أَتَمْلِكُ (¬٣) أَنْ تُطَلِّقَ نَفْسَهَا؟ قَالَ: لَا، كَانَ يَقُولُ: لَيْسَ إِلَى (¬٤) النِّسَاءِ طَلَاقٌ.• [١٢٧٧٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْريُّ، عَنْ مَنْصورٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ (¬٥) عَلْقَمَةَ، أَو (¬٦) الْأَسْود، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ (¬٧): كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتي بَعْضُ مَا يَكُونُ بَيْنَ (¬٨) النَّاسِ، فَقَالَتْ (¬٩): لَوْ أَنَّ الَّذِي بِيَدِكَ مِنْ أَمْرِي بِيَدِي، لَعَلِمْتَ كَيْفَ أَصْنَعُ، فَقَالَ: إِنَّ الَّذِي بِيَدِي مِنْ أَمْرِكِ (¬١٠) بِيَدِكِ (¬١١)، قَالَتْ: فَأَنْتَ طَالِقٌ ثَلَاثًا، فَقَالَ: أَرَاهَا وَاحِدَةً، وَأَنْتَ أَحَقُّ بِالرَّجْعَةِ، وَسَأَلْقَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ، فَلَقِيَه فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، قَالَ: فَقَالَ: فَعَلَ اللَّهُ بِالرِّجَالِ، وَفَعَلَ اللَّهُ بِالرِّجَالِ، يَعْمِدُونَ إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ (¬١٢) فِي أَيْدِيهِمْ فَيَجْعَلُونَهُ فِي أَيْدِي النِّسَاءِ، بِفِيهَا التُّرَابُ (¬١٣)، مَاذَا قُلْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَرَاهَا وَاحِدَةً، وَهُوَ (¬١٤) أَحَقُّ بِهَا، قَالَ: وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ، وَلَوْ رَأَيْتَ غَيْرَ ذَلِكَ لَرَأَيْتُ أَنَّكَ لَمْ تُصِبْ.
---------------
(¬١) سقط من (س).
(¬٢) في (س): "كيف" بدون الفاء.
(¬٣) في (س): "تملك".
(¬٤) في (س): "في ".
• [١٢٧٧٧] [شيبة: ١٨٣٩٧].
(¬٥) في (س): "بن"، وهو تصحيف واضح.
(¬٦) في (س): "و"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٣٢) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(¬٧) بعده في (س): "له"، والمثبت من الأصل موافق لما في المصدر السابق.
(¬٨) غير واضح في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٩) في الأصل: "فكالت"، وهو تصحيف واضح، والمثبت من (س).
(¬١٠) قوله: "بيدي من أمرك" وقع في (س): "من أمري".
(¬١١) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬١٢) قوله: "جعل الله" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
(¬١٣) في الأصل: "التراث"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬١٤) في الأصل: "ولهو"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
