كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 6)
عُتْبَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو (¬١) بْنِ عُثْمَانَ طَلَّقَ وَهُوَ غُلَامٌ شَابٌّ فِي إِمَارَةِ (¬٢) مَرْوَانَ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَأُمُّهَا ابْنَةُ قَيْسٍ، فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهَا خَالَتُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ (¬٣)، فَأَمَرَتْهَا بِالاِنْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا عَبْدِ اللَّهِ (¬٤) بْنِ عَمْرٍو (¬٥)، فَسَمِعَ بِذَلِكَ (¬٦) مَرْوَانُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَأَمَرَهَا (¬٧) أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا، وَسَأَلَهَا (¬٨) مَا حَمَلَهَا عَلَى الاِنْتِقَالِ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُها؟ فَأرْسَلَتْ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا (¬٩) فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَفْتَتْهَا بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَفْتَاهَا بِالْخُرُوجِ، أَوْ قَالَ: بِالانْتِقَالِ حِينَ طَلَّقَهَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيُّ، فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ إِلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ يَسْأَلُهَا (¬١٠) عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيِّ، قَالَتْ (¬١١): وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَمَّرَ عَلِيًّا عَلَى بَعْضِ الْيَمَنِ، فَخَرَجَ مَعَهُ زَوْجُهَا، وَبَعَث (¬١٢) إِليْهَا بِتَطلِيقَةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ لهَا، وَأمَرَ عَيَّاشَ بْنَ أبِي رَبِيعَةَ وَالحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ أَنْ يُنْفِقَا عَلَيْهَا (¬١٣)، فَقَالَا: وَاللَّهِ مَا لَهَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا، قَالَتْ:---------------
(¬١) في الأصل: "عمر"، وهو خطأ، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٢٤/ ٣٧٣) من طريق المصنف.
(¬٢) في الأصل: "إمراة"، وهو تصحيف، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير".
(¬٣) قوله: "فطلقها البتة، فأرسلت إليها خالتها فاطمة بنت قيس" سقط من (س) وهو انتقال نظر من الناسخ.
(¬٤) تصحف في (س) إلى: "عبيد الله".
(¬٥) في الأصل: "عمر" وهو تصحيف، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير".
(¬٦) في الأصل: "ذلك"، والمثبت من (س) هو الأليق بالسياق.
(¬٧) في (س): "يأمرها".
(¬٨) في الأصل: "فسألها"، والمثبت من (س) هو الأليق بالسياق،
(¬٩) من (س).
(¬١٠) في الأصل: "يسلها"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير".
(¬١١) في (س): "قال".
(¬١٢) في (س): "وأرسل".
(¬١٣) ليس في (س).
