كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 6)
° [١٢٩٤٧] عبد الرزاق *، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ (¬١)، قَالَ: قَالَ مُجَاهِدٌ (¬٢): اسْتُشْهِدَ رِجَالٌ يَوْمَ أُحُدٍ، فَآمَ مِنْهُمْ (¬٣) نِسَاؤُهُمْ، وَكُنَّ مُتَجَاوِرَاتٍ فِي دَارٍ (¬٤)، فَجِئْنَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقُلْنَ: إِنَّا نَسْتَوْحِشُ يَا رَسُولَ اللهِ بِاللَّيْلِ، فَنَبِيتُ عِنْدَ إِحْدَانَا، حَتَّى إِذَا أَصْبَحْنَا تَبَدَّدْنَا فِي (¬٥) بُيُوتِنَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "تَحَدَّثْنَ عِنْدَ إِحْدَاكُنُّ مَا بَدَا لَكُنَّ، حَتَّى إِذَا أَرَدْتُنَّ النَّوْمَ فَلْتَأْتِ (¬٦) كُلُّ امْرَأَةٍ إِلَى بَيْتِهَا".• [١٢٩٤٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَا تَخْرُجُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا إِلَّا أَنْ يَنْتَوِيَ أَهْلُهَا مَنْزِلًا فَتَنْتَوِيَ مَعَهُمْ.
• [١٢٩٤٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا أَتَنْتَقِلُ؟ فَقَالَ: لَا تَنْتَقِلُ (¬٧) إِلَّا أَنْ يَنْتَوِيَ أَهْلُهَا مَنْزِلًا (¬٧) فَتَنْتَوِيَ مَعَهُمْ.
• [١٢٩٥٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخَذَ الْمُتَرَخِّصُونَ (¬٨) فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا بِقَوْلِ عَائِشَةَ، وَأَخَذَ أَهْلُ الْعَزْمِ (¬٧) وَالْوَرَعِ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ (¬٩).
---------------
* [٤/ ٣١ أ].
(¬١) قوله: "عبد الله بن كثير" كذا في الأصل، (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" (١٠/ ١٠٨)، "كنز العمال" (٢٨٠١٠) معزوًّا لعبد الرزاق، وكتب في حاشية الأصل: "هكذا وقع في عدة نسخ من المصنف، وصوابه: إسماعيل بن كثير، وهو معروف با لرواية عن مجاهد ... "، والحديث في "السنن الكبرى" للبيهقي (١٥٦٠١) من طريق ابن جريج، عن إسماعيل بن كثير، به.
(¬٢) في (س): "جابر"، وهو تصحيف، وينظر المصادر السابقة.
(¬٣) قوله: "فآم منهم" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٢٨٠١٠) معزوًّا لعبد الرزاق.
(¬٤) في الأصل: "داره"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال".
(¬٥) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال".
(¬٦) في (س): "فتبيتون".
(¬٧) ليس في (س).
(¬٨) في الأصل: "المرخصون"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (٢١/ ٣٣)، والقرطبي في "تفسيره" (٣/ ١٧٧)، كلاهما معزوًّا للمصنف، به.
(¬٩) قوله: "ابن عمر" وقع في (س): "عمر"، وقد تقدمت الآثار عن كليهما في عدم سماحهما للمتوفى=
