كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 6)
وفي المحتسب 125:2: (القوام: ملاك الشيء الأمر وعصامه، يقال: ملاك أمرك. وقوامه أن تتقي الله في سرك وعلانيتك).6 - وكذبوا بآياتنا كذابًا [28:78]
قرأ على وعوف الأعرابي: (كذابًا) بالتخفيف، وذلك لغة اليمن بأن يجعلوا مصدر (كذب) مخففا كذابًا، بالتخفيف، مثل كتب كتابا، قال الأعشى:
فصدقتها وكذبتها ... والمرء ينفعه كذابه
قال أبو الفتح: يقال كذب يكذب كذبًا وكذابا، وكذب كذابًا بتشديد الذال فيهما، وقالوا أيضًا: كذاب خفيفة، وحكى أبو حاتم عن عبد الله بن عمر: (وكذبوا بآياتنا كذابًا) [28:78]) المحتسب 348:2
وفي سيبويه 215:2: (وكذب يكذب كذبًا, وقالوا: كذابًا، جاءوا به على فعال، كما جاء على فعول).
7 - فطفق مسحًا بالسوق والأعناق [33:38]
قرأ زيد بن علي: (مساحًا) على وزن قتال. البحر 397:7
المصدر على (فِعَالة)
1 - إلا أن تكون تجارةً حاضرةً [282:2]
=8.
في سيبويه 217:2: (وقالوا: التجارة والخياطة والقصابة، وإنما أرادوا أن يخبروا بالصنعة التي تليها، فصار بمنزلة الوكالة).
وفي الكشاف 191:1: (التجارة: صناعة التاجر)
2 - يتلونه حق تلاوته [121:2]
في القاموس: (تلوت القرآن أو كل كلام تلاوة ككتابة: قرأته).
2 - وإما تخافن من قومٍ خيانةً فانبذ إليهم على سواءٍ [58:8]
في المفردات: (الخيانة والنفاق واحد، إلا أن الخيانة تقال اعتبارًا بالعهد والأمانة والنفاق يقال اعتبارًا بالدين، ثم يتداخلان، ونقيض الخيانة: الأمانة).
4 - وإن كنا عن دراستهم لغافلين [156:6]
