كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 6)
المصدر على (فَاعِلة)1 - فهل ترى لهم من باقية [8:69]
في المفردات: (أي جماعة باقية، أو فعلة لهم باقية. وقيل: معناه: بقية.
وقد جاء من المصادر ما هو على (فاعل) معًا هو على بناء مفعول والأول أصح).
وفي الكشاف 150:4: (من بقية أو نفس باقية أو من بقاء كالطاغية بمعنى الطغيان).
وفي البحر 321:8: (قال ابن الانباري: من باقية، أي من باق, والهاء للمبالغة، وقال أيضًا: من فئة باقية، وقيل: من باقية، من بقاء، مصدر جاء على فاعلة كالعاقبة).
2 - الحاقة ما الحاقة [69: 1 - 2]
فاعل من حق الشيء إذا ثبت وقيل: مصدر كالعاقبة والعالية.
البحر 320:8
وفي المحتسب 287:1: (وأما قوله: {ولا تزال تطلع على خائنةٍ منهم} [13:5]
فيجوز أن يكون مصدرًا أي خيانة منهم ويجوز أن يكون معناه: على نية خائنة أو عقيدة خائنة).
3 - يعلم خائنة الأعين [19:40]
جوزوا أن تكون (خائنة) مصدرًا كالعافية والعاقبة، أي يعلم خيانة الأعين.
البحر 457:7
4 - واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة [25:8]
وفي المحتسب 287:1: (ومنه قولهم: مررت به خاصة أي خصوصًا). من المصادر التي على (فاعلة).
وفي البحر 485:1: (خاصة: أصله أن يكون نعتًا لمصدر محذوف أي
