كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 6)
المصدر على وزن (مَفعول)1 - ذلك وعد غير مكذوب [65:11]
في البحر 240:5: (الأصل: غير مكذوب فيه، فاتسع فحذف الحرف، وأجرى الضمير مجرى المفعول. . . أو على أن المكذوب هنا مصادر عند من يثبت أن المصدر يجيء على وزن مفعول).
2 - وإن كان ذو عسرةٍ فنظرة إلى ميسرة [282:2]
قرئ: (إلى ميسورة) وهو عند الأخفش مصدر كالمفعول والمجلود في قولهم: ماله معقول ولا مجلود أي عقل وجلد، ولم يثبت سيبويه مفعولاً مصدرًا البحر 340:2، العكبري 66:1
وفي سيبويه 364:2: (وكذلك (مَفعُلة) تجري مجرى (يفعل) وذلك المعُونة والمشوره والمثوبة، يدلك على أنها ليست بمفعولة أن المصدر لا يكون مفعولة).
وقال في ص 250: (وأما قوله: دعه إلى ميسورة ودع معسورة فإنما يجيء هذا على المفعول كأنه قال: دعه إلى أمر يوسر فيه أو يعسر فيه، وكذلك المرفوع والموضوع كأنه مقول: له ما يرفعه وله ما يصنعه وكذلك المعقول. .).
مصدر بمعنى اسم المفعول
1 - كلما رزقوا منها من ثمرةٍ رزقًا قالوا [25:2]
في البحر 114:1: (رزقًا: هنا هو المرزوق، والمصدر فيه بعيد جدًا لقوله: {هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابهًا} [25:2] فإن المصدر لا يؤتى به متشابهًا إنما هذا من الإخبار لا عن المرزوق، عن المصدر).
2 - ففدية من صيامٍ أو صدقةٍ أو نسكٍ [196:2]
في العكبري 48:1: (النسك في الأصل مصدر بمعنى المفعول، لأنه من نسك ينسك، والمراد به هنا المنسوك، ويجوز أن يكون اسمًا لا مصدرًا).
