كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 6)
في سيبويه 2: 227 - 228: «باب ما جاء من المصادر وفيه ألف التأنيث. وذلك قولك: رجعته رجعى، وبشرته بشرى، وذكرته ذكرى واشتكيت شكوى».وفي البحر 4: 153: «لم يجيء مصدر على (فِعلى) غير ذكرى».
قراءات
1 - وأقم الصلاة لذكري ... [20: 14]
قرأ السلمي والنخعي وأبو رجاء: (للذكرى) بلام التعريف وألف التأنيث، فالذكرى بمعنى التذكر. البحر 6: 32، ابن خالويه 87.
2 - بل أتيناهم بذكرهم ... [23: 71]
قرأ عيسى: (بذكراهم). البحر 6: 414، ابن خالويه 98.
المصدر على (فُعْلى)
1 - وهدى وبشر للمؤمنين [2: 97]
= 14.
2 - ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها [7: 180]
في البحر 4: 429: «وقيل: الحسنى: مصدر وصف به».
3 - إن كنتم للرؤيا تعبرون ... [12: 43]
ب- وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة [17: 60]
ج- قد صدقت الرؤيا ... [37: 105]
د- لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق [48: 27]
في الكشاف 2: 303: «الرؤيا: الرؤية، إلا أنها مختصة بما كان في المنام دون اليقظة».
وفي البحر 5: 280: «الرؤيا: مصدر كالبقيا، وقال الزمخشري».
4 - إن إلى ربك الرجعى ... [96: 8]
في الكشاف 4: 271: «الرجعى: مصدر كالبشرى بمعنى الرجوع».
البحر 8: 493.
