كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 6)
وانظر ما سبق عن سيبويه.5 - وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى [34: 37]
ب- وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب [38: 25، 40]
ج- ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى [39: 3]
في المفردات: «الزلفى: الحظوة».
وفي الكشاف 3: 292: «الزلفة والزلف كالقربة والقربى».
وفي البحر 7: 285: «الزلفى: مصدر كالقربى، وانتصابه على المصدرية من المعنى، أي يقربكم (تقربكم عندنا زلفى)، وقرأ الضحاك (زلفًا) بفتح اللام وتنوين الفاء، جمع زلفة، وهي القربة».
6 - ناقة الله وسقياها ... [91: 13]
(سقياها) مثلثة، بالفتح مصدر، وبالضم والكسر اسمان. الجمل 4: 534.
وفي البحر 5: 389: «مصدر كبشرى وسقيا ورجعى وعقبى».
7 - ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى [30: 10]
في الكشاف 3: 216: «السوأى: تأنيث الأسوأ، وهو الأقبح، كما أن الحسنى تأنيث الأحسن».
وفي البحر 7: 164: «السوءى: خبر، تأنيث الأسوأ. . . ويجوز أن تكون مصدرًا كالرجعى. أو تكون صفة لمصدر محذوف». العكبري 2: 96.
8 - وأمرهم شورى بينهم ... [42: 38]
في الكشاف 3: 472: «الشورى: مصدر كالفتيا، بمعنى التشاور، على حذف مضاف، أي أمرهم ذو شورى بينهم».
9 - الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب [13: 29]
في الكشاف 2: 359: «طوبى: مصدر من طاب كبشرى وزلفى، ومعنى طوبى لك: أصبت خيرًا وطيبًا، ومحلها النصب أو الرفع».
وفي البحر 5: 389: «قال الجمهور: هي مفرد مصدر كبشرى وسقيا ورجعى
