كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 6)
104/ 16186 - "قَال الله -عَزَّ وَجَلَّ-: إِنَّ لِعَبْدِي عَلَيّ عَهْدًا إِنْ أَقَامَ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا أَن لا أُعَذِّبَهُ وَأَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ بِغَير حِسَابٍ".ك في تاريخه عن عائشة (¬1).
105/ 16187 - "قَال الله -عَزَّ وَجَلَّ-: إِذا وَجَّهْتُ إِلَي عَبْد مِن عَبيدِي مُصِيبَةً فِي بَدَنِهِ أَوْ مَالهِ أوْ وَلَدِهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ ذَلِكَ بِصَبْرٍ جَميلٍ اسْتَحْيَيتُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَة أَن أَنْصِبَ لَهُ مِيزَانًا أوْ أَنَشُرَ لَهُ دِيوَانًا".
الديلمي عن أنس (¬2).
106/ 16188 - "قَال الله -عَزَّ وَجَلَّ- لَا تنزلوا عِبَادِي الْعَارفِينَ المُحْدِثِينَ الْجَنَّةَ وَلَا النَّارَ حَتي يَكُونَ الرَّبّ الَّذِي يَقْضِي بَينَهُم".
الديلمي عن علي (¬3).
¬__________
(¬1) الحديث في الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية للمناوي ص 34 رقم 41 ذكر الحديث بلفظه.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 6043 من رواية الحكيم، عن أنس ورمز له بالضعف، مع اختلاف يسير في اللفظ لا يؤثر علي المعني.
قال المناوي: رواه الحكيم في النوادر، عن أنس ورواه عنه ابن عدي باللفظ المزكور، قال الحافظ العراقي: وسنده ضعيف وأخرجه الإمام الغزالي في الإحياء في بيان أقسام الصبر بحسب اختلاف القوة والضعف جـ 4 ص 70 بلفظه وقال العراقي: حديث إذا وجهت إلى عبد من عبيدي ... الحديث" أخرجه ابن عدي من حديث أنس بسند ضعيف. اهـ.
وانظر اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للإمام السيوطي كتاب (المرض والطب) جـ 2 ص 214 الطبعة الأولى المطبعة الأدبية سنة 1317 هـ.
(¬3) الحديث في تسديد القوس مختصر مسند الفردوس ص 257 بلفظ: "لا تنزلوا عبادي الجنة ولا النار ... الحديث) أسنده عن علي، وفي الباب، عن زيد بن أرقم.
وفي كنز العمال جـ 1 ص 81، 82 في الفرع الثاني في فضائل الإيمان المتفرقة ذكر ثلاثة أحاديث في هذا المعني أولها رقم 333: "دعوا المذنبين العارفين لا تنزلوهم جنة ولا نارًا ليكون الله الحكم فيهم" الديلمي، عن عائشة، وبرقم 334 بلفظ: "لا تنزلوا عادي العارفين الموحدين من المذنبين الجنة ولا النار حتى كون أنا الذي أنزلهم بعلمي فيهم، ولا تكلفوا من ذلك ما لم تكلفوا، ولا تحسابوا العباد دون ربهم" وعزاه الطبراني في الكبير، عن زيد بن أرقم.
وذكر حديث الباب بلفظ (المذنبين) مكان (المحدثين) وذكرها محققه في الهامش.
