كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 6)
3/ 16541 - "كَادَ الْحَلِيمُ أنْ يَكُونَ نَبيًا".خط، والديلمى عن أنس (¬1).
4/ 16542 - "كَادَ الْفَقْرُ إنْ يكُونَ كُفْرًا، وَكَادَ الْحَسَدُ أنْ يَكُونَ سَبَقَ الْقَدَرَ".
حل، وأحمد بن منيع عن أنس (¬2).
¬__________
= و (المعلى بن الفضل) قال الذهبي في الضعفاء: له مناكير (يزيد الرقاشى) قد تكرر أنه متروك.
و(محمد بن يونس الكديمى) له ترجمة في الميزان برقم 8353 وقال أحد المتروكين.
و(المعلي بن الفضل) له ترجمة في الميزان برقم 8675 وقال: معلي بن الفضل أبو الحسن البصري وقال: أحاديثه منكرة.
و(يزيد بن أبان الرقاشى البصري) له ترجمة في الميزان برقم 9669 وقال: قال النسائي وغيره: متروك وقال الدارقطني وغيره: ضعيف وقال ابن عدي: إنه لا بأس به.
(¬1) في قوله (الحكيم) بالكاف والميم.
وفي تاريخ بغداد للخطيب جـ 5 ص 311 في ترجمة (محمد بن سعيد) أبو عبد الله البزدوى رقم 2823 بلفظ: أخبرنا محمد بن علي بن يعقوب المعدل أخبرنا محمد بن عبيد الله بن محمد بن الفتح، حدثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد البزدوى، حدثنا عباس بن محمد، حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان الثوري عن الربيع عن صبيح عن يزيد الرقاشى عن أنس بن مالك قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (الحليم رشيد في الدنيا رشيد في الآخرة).
وبإسناده قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كاد الحليم أن يكون نبيًّا).
والحديث في الصغير برقم 6198 بلفظه ورمز لضعفه.
قال المناوى: وفيه (يزيد الرقاشى) متروك و (الربيع بن صبيح) ضعفه ابن معين، وغيره ومن ثم أورده ابن الجوزي في الواهيات وقال: لا يصح.
أما (الربيع بن صبيح البصري) فله ترجمة في الميزان برقم 2741 وقال روى عن الحسن ومجاهد وعنه ابن مهدى، وآدم وعلي بن الجعد، وقال: كان القطان لا يرضاه وقال الشافعي: كان رجلًا غزاء وقال أبو الوليد: كان لا يدلس، وقال أحمد وغيره: لا بأس به وقال ابن المديني: هو عندنا صالح، وليس بالقوى، وقال ابن معين والنسائي: ضعيف وقال شعبة: من سادات المسلمين.
وقال أبو داود الطيالسى: قال شعبة: لقد بلغ الربيع بن صبيح ما لم يبلغ الأحنف، يعني: في الارتفاع.
وقال ابن المديني: جهدت يحيى أن يحدثنى بحديث الربيع فأبي على وقال الفلاش: سمعت عفان يقول: أحاديث الربيع مقلوبة كلها.
(¬2) الحديث في الحلية جـ 8 ص 253 برقم (401) في ترجمة (يوسف بن أسباط) قال: حدثنا أبو محمد بن حبان، حدثنا العباس بن أحمد السامى حدثنا المسيب بن واضح، حدثنا يوسف بن أسباط حدثنا سفيان عن حجاج عن يزيد الرقاشى عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كاد الفقر أن يكون كفرًا، وكاد الحسد أن يكون سبق القدر".
وفي الحلية أيضًا جـ 3 ص 109 في ترجمة الحجاج بن القرافصة برقم 221 قال: حدثنا حبيب =
