كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 6)
24/ 16562 - "كَافِلُ اليَتِيم لَهُ وَلِغَيرِهِ- أنَا وَهُوَ كهَاتَينِ في الْجَنَّة".م عن أبي هريرة (¬1).
"باب كان" (*)
25/ 16563 - " كَانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيرُهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ، وَكَتَبَ في الذِّكْر: كُلَّ شَيءٍ هُوَ كَائِنٌ وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض".
حم، خ، طب عن عمران بن حصين، ك عن بريدة (¬2).
¬__________
= وعبد الله بن جعفر الرقى: هو عبد الله بن جعفر بن غيلان ويكنى أبا عبد الرحمن مولى آل أبو معيط وكان راوية لأبي المليح. اهـ طبقات ابن سعد جـ 7 ص 184 وعده ابن سعد في الطبقة الثامنة.
ترجمة أبو المليح: اسمه الحسن بن عمر كان مولده بالرقة وهو مولى لعمر بن هبيرة الفزارى وكان راوية لابن ميمون بن مهران ومات سنة 181 هـ وهو من الطبقة الثامنة. اهـ طبقات جـ 3 ص 183.
ترجمة حبيب بن أبي مرزوق: مجهول قاله الأزدى انظر ميزان الاعندال برقم 1673 جـ 1 ص 312.
(¬1) الحديث في صحيح مسلم جـ 4 ص 2287 برقم 2983 في باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم وقال: حدثني زهير بن حرب، حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا مالك عن ثور بن زيد الديلمى قال: سمعت أبا المغيث يحدث عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كافل اليتيم له أو لغيره، أنا وهو كهاتين في الجنة" وأشار مالك بالسبابة والوسطى.
معنى (له ولغيره) فالذي له أن يكون قريبًا له كجده وأمه وجدته وأخيه، وأخته وعمه وخاله وعمته وخالته وغيرهم من أقاربه، ومعنى لغيره أن يكون أجنبيًّا.
والحديث في الصغير برقم 6201 من رواية مسلم عن أبي هريرة.
قال المناوى: أخرجه مسلم عن أبي هريرة، ورواه البخاري في الأدب المفرد بدون قوله "ولغيره" اهـ.
(*) هذا العنوان من النسخة المغربية.
(¬2) الحديث في صحيح البخاري في كتاب بدء الخلق جـ 4 ص 67 قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز أنه حدثه عن (عمران بن حصين) - رضي الله عنه - قال: دخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعقلت ناقتى بالباب فأتاه ناس من بنى تميم، فقال: اقبلوا البشرى يا بنى تميم، قالوا، قد بشرتنا فأعطنا مرتين، ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا: فقبلنا يا رسول الله، قالوا: جئناك نسألك عن هذا الأمر، قال: "كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكنب في الذكر كل شيء وخلق السموات والأرض" فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أنى كنت تركتها.
والحديث في الفتح الرباني جـ 20 ص 1 في باب خلق العالم.
عن عمران بن حصين قال. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اقبلوا البشرى يا بنى تميم قال: قالوا: قد بشرتنا فأعطنا، وفي رواية فتغير وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن- زاد في رواية =
