كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 6)
173/ 17220 - "لَسْتُ بَنَبئِ اللهِ، وَلَكَنِّى نَبي اللهِ".ك وتُعُقِّب عن أبي ذرٍّ أن أعرابيًّا قال: يَا نبِئَ الله قال: فذكره (¬1).
174/ 17221 - "لَسْتُ مِن دَدٍ، ولا دَدُ مِنِّي، ولَسْتُ مِنْ الْبَاطِلِ ولا الْبَاطِلُ منِّي".
كر عن أنس (¬2).
¬__________
= والحديث في مجمع الزوائد ج 8 ص 225 باب عصمته - صلى الله عليه وسلم - من الباطل بلفظ: عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لست من دد ولا دد منى" قال الهيثمي: قال أبو محمد يحيى بن محمد بن قيس: "لست من الباطل ولا الباطل منى"، رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن محمد بن قيس وقد وثق، ولكن ذكروا هذا الحديث من منكرات حديثه والله أعلم، وقال الذهبي: قد تابعه عليه غيره.
وعن معاوية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لست من دد ولا دد منى" وقال الهيثمي: رواه الطبراني عن محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، عن محمد بن عبد الوهاب الأزهرى، ولم أعرفهما وبقيه رجاله ثقات.
والحديث في إتحاف السادة المتقين بشرح أسرار إحياء علوم الدين للعلامة الزبيدي المشهور بمرتضى ج 6 ص 529 بلفظ: أخرج الزبيدي وغيره: "لست من دد ولا الدد منى" قال مالك: الدد اللهو واللعب، وما كان كذلك كان محرمًا، لأنه قد تبرأ منه النبي - صلى الله عليه وسلم - فظهر أنه حرام.
والحديث في الصغير برقم 7240 ورمز له السيوطي بالصحة.
(¬1) الحديث في المستدرك للحاكم ج 2 ص 231 كتاب التفسير - باب قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم - مما لم يخرجاه وقد صح سنده، قال: حدثني أبو بكر أحمد بن العباس بن الإمام المقرى، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، ثنا خلف بن هشام المقرى، وحدثني علي بن حمزة الكسائى حدثني حسين بن علي الجعفى عن حمران بن أعين، عن أبي الأسود الديلى، عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: جاء أعرابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وآل وسلم - فقال: يا نبيء الله، فقال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "لست بنبئ الله ولكن نبي الله" ثم قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وقال الذهبي في التلخيص: قلت: بل منكر لا يصح، قال النسائي: حمران ليس بثقة، وقال أبو داود: رافضى روى عن موسى بن عبيدة وهو واه ولم يثبت أيضًا عنه. عن نافع عن ابن عمر قال: ما همز رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا الخلفاء، وإنما الهمز بدعة ابتدعوها من بعدهم.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 7241 ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوى: وفيه يحيى بن محمد بن قيس المدني المؤذن، قال في الميزان ضعفه ابن معين وغيره لكن ليس بمتروك وساق له أخبارًا هذا منها، وقضية اقتصار المصنف على ابن عساكر أنه لا يعرف مخرجًا لأشهر منه ممن وضع لهم الرموز، والأمر بخلاف ... فقد خرجه الطبراني، كذا البزار عن أنس باللفظ المذكور، قال الهيثمي وفيه: يحيى المذكور وقد وثق لكن ذكر هذا الحديث من منكراته، قال الذهبي: لكن تابعه عليه غيره.
وقال الذهبي في الميزان ج 4 ص 405: يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير المدني ثم البصري المؤدب روى عن زيد بن أسلم، وأبي حازم الأعرج، وروى عنه ابن المديني والفلاس وبندار وجماعة. =
