كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 6)
222/ 17269 - "لَعَنَ اللهُ مَن بَدَا بَعْدَ هِجْرَة، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ بَدَا بَعْدَ هِجْرَة، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ بَدَا بَعْدَ هِجْرَة إلا في الفتنة، فإِنَّ الْبَدْوَ فِي الفِتْنَةِ خَير مِنَ المُقَام فِيهَا".الباوردى، طب، ض عن أبي محمد السواى- من ولد جابر بن سمرة- عن عمه حرب بن خالد، عن ميسرة -مولى جابر بن سمرة- عن جابر بن سمرة (¬1).
223/ 17270 - "لَعَنَ اللهُ الْمُسَوّفَاتِ".
خ في التاريخ: عن عِكْرِمَة- مرسلًا- خط عن أبي هريرة (¬2).
224/ 17271 - "لَعَنَ اللهُ مَنْ قَعَدَ وَسَطَ الحَلقَةِ".
¬__________
(¬1) الحديث في مجمع الزوائد ج 5 ص 254 (كتاب الجهاد) باب: فيمن بدا بعد الهجرة بغير إذن ولا سبب، قال: عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لعن الله من بدا بعد الهجرة، لعن الله من بدا بعد الهجرة إلا في فتنة، فإن البدو خير من المقام في الفتنة"، وقال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
ترجمة جابر بن سمرة: جاء في أسد الغابة ج 1 ص 638 في ترجمة جابر بن سمرة: أنه جابر بن سمرة بن جفارة بن جندب بن حجير بن رثاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة ثم السوائى.
واختلف في كنيته فقيل: أبو خالد، وقيل: أبو عبد الله، وهو حليف بنى زهرة.
قيل: توفي سنة ست وسبعين أيام المختار، ولما توفى خلف من الذكور أربعة: خالد، وأبو نور مسلم، وأبو جعفر، وجبير.
(¬2) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب ج 11 ص 220 قال: أخبرنا التنوخى، حدثنا محمد بن خلف بن جيان الخلال، حدثنا عمر بن خالد بن يزيد الشعيرى (سنة أربع وثلثمائة) حدثنا محمد بن حميد الرازي- في دار القطن- حدثنا مهران بن أبي عمر: حدثنا سفيان الثوري عن الأسودين قيس، عن أبي حازم، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لعن المسوفات" قال أبو عبد الله- بعنى محمد بن حميد- يدعو الرجل امرأته فتقول: سوف سوف.
وسيأتي بعد ثلاثة وأربعين حديثًا برواية أخرى هي: "لعن الله المسوفات التي يدعوها زوجها إلى فراشه فتقول سوف حتى تغلبه عيناه"، وهي في الجامع الصغير ج 5 رقم 7269 من رواية الطبراني وكذا ابن منيع كلاهما عن ابن عمر بن الخطاب.
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط من طريق جعفر بن ميسرة الأشجعى عن أبيه، وميسرة ضعيف ولم أر لأبيه سماعا من ابن عمر.
وقال ابن الجوزي: حديث لا يصح، قال ابن حبان: جعفر بن ميسرة عنده مناكير لا تشبه حديث الأثبات منها هذا الحديث.
والحديث في المطالب العالية (كتاب النكاح) باب: نهى المرأة عن المطل إذا استدعاها زوجها.
