كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 6)
268/ 17315 - "لَعَنَ اللهُ سَبْعَةً مِن خلْقِه من فَوقِ سَبْع سَماوَاتٍ، فَردَّدَ اللَّعْنَةَ على واحدٍ منهم ثَلاثَ مَراتٍ، وَلَعَن بَعدُ كُلَّ واحدٍ منهم لَعْنَةً لَعنَةً فقال: ملعونٌ ملعونٌ ملعونٌ من عَمِلَ عَمَلَ قوْمِ لُوطٍ، مَلعُونٌ من جَمَعَ بَينَ المرْأةِ وَبنْتِها، مَلعُونٌ من سَبَّ شَيئًا مِنْ وَالدَيه، مَلعُونٌ من أتَى شَيئًا من البَهائِم، مَلعُونٌ مَنْ غَيَّر حُدُودَ الأرضِ، مَلعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَيرِ اللهِ، مَلعُونٌ مَنْ تَوَلَّى غَيرَ مَوالِيه".الخرائطى في مساوئ الأخلاق، ك، هب عن أبي هريرة (¬1).
269/ 17316 - "لَعَنَ اللهُ مَنْ فعَلَ هَذَا، لَا تَضَعُوا كِتَابَ اللهِ إلا مَوْضِعَه".
الحكيم عن عمر بن عبد العزيز قال: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكتاب في أرض فقال: فذكره (¬2).
¬__________
(¬1) الحديث في المستدرك للحاكم جـ 4 ص 356 (كتاب الحدود) قال: (حدثنا) أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، ثنا ابن أبي فديك، ثنا (هارون التميمى) عن الأعرج عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لعن الله سبعة من خلقه- فردد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على كل واحدة ثلاث مرات- ثم قال: ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط، ملعون من جمع بين المرأة وابنتها، ملعون من سب شيئًا من والديه، ملعون من أتى شيئًا من البهائم، ملعون من غير حدود الأرض، ملعون من ذبح لغير الله، ملعون من تولى غير مواليه" قال الذهبي: هارون التميمى ضعفوه.
وله ترجمة في الميزان برقم 9158 هارون بن أبي زياد التميمى عن ابن عمر مجهول.
والحديث في مجمع الزوائد جـ 6 ص 272 (كتاب الحدود) باب: في اللواط مع اختلاف يسير في اللفظ والترتيب وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه محرز بن هارون، ويقال: (محرر) وقد ضعفه الجمهور، وحسن الترمذي حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح.
(¬2) الحديث أورده الحكيم الترمذي في نوادر الأصول، الأصل الثالث والخمسون والمائتان في أن القرآن مثله كجراب فيه مسك ص 334 قال: عن عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- قال: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكتاب في أرض فقال لشاب من هذيل: "ما هذا؟ " قال: من كتاب الله كتبه يهودى، قال: "لعن الله من فعل هذا لا تضعوا كتاب الله إلا في مواضعه" ورأى عمر بن عبد العزيز ابنا له يكتب القرآن على حائط فضربه.
والحديث ذكره المتقى الهندى في الكنز رقم 2875 في الباب السابع في تلاوة القرآن وفضائله في محظورات التلاوة بعض حقوق القراءة، وفي هذا الباب ذكر أحاديث تؤيد هذا المعنى، مثل ما رواه الطبراني في الكبير، والدارقطني، والحاكم عن حكيم بن حزام رقم 2829 بلفظ: "لا تمس القرآن ألا وأنت طاهرا"، ومثل ما رواه الشيخان، وأبو داود، وابن ماجه، عن ابن عمر رقم 2840 بلفظ: "نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو".
