كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 6)
الحكيم عن ابن عمر (¬1).452/ 17499 - "لِكُلِّ قَرْنٍ مِنْ أُمَّتِي سَابُقوُن".
حل وابن النجار عن ابن عمر (¬2).
453/ 17500 - "لِكُلِّ قَلْبٍ وَسْوَاسٌ، فإِذَا فَتَقَ الْوَسْوَاسُ حِجَابَ الْقَلبِ نَطَقَ بِهِ اللِّسَانُ وأخَذَ بِهِ الْعَبْدُ، وإذَا لَمْ يَفتَقِ الْقَلب، وَلَمْ يَنْطِق بِه اللِّسَانُ فَلَا حَرَجَ".
الديلمى، كر عن عائشة، وفيه (محمد سليمان بن أبي كريمة)، قال عق: حَدَّثَ بِبوَاطِيلَ لا أَصْلَ لَهَا (¬3).
¬__________
(¬1) الحديث أورده الحكيم الترمذي في نوادر الأصول، الأصل الستون ص 83، قال: عن ابن عمر - رضي الله عنه - عن رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "لكل عبد صائم" الحديث، وقال: فكان ابن عمر - رضي الله عنه - يقول عند إفطاره: يا واسع المغفرة اغفر لي.
والحديث في الجامع الصغير ج 5 ص 7324 ص 278 من رواية الحكيم في نوادره عن ابن عامر بن الخطاب قال المناوى: رمز المصنف لحسنه وظاهر صنيع المصنف أن هذا الحديث مرفوع اتفاقا كغيره من الأحاديث التي يوردها ويخرجه الحكيم إنما قال ابن نضر بن دعبل رفعه وأن الباقين وقفوه على ابن عمر، فأشار إلى تفرد نضر برفعه فإطلاق المصنف عزو الحديث لمخرجه وسكوته عن ذلك غير مرتضى.
وفي كنز العمال ج 8 رقم 23613 ذكر الحديث من رواية الحكيم عن أبي هريرة بلفظ: "لكل عبد صائم دعوة مستجابة أعطيها في الدنيا أو ادخر له في الآخرة".
(¬2) الحديث في حلية الأولياء ج 1 ص 8 في المقدمة قال: حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا إسماعيل بن عبد الله حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا يحيى بن ايوب عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لكل قرن من أمتى سابقون".
والحديث في الجامع الصغير ج 5 رقم 7327 ص 287 من رواية أبي نعيم في الحلية عن ابن عمر بن الخطاب وفيه (محمد بن عجلان) ذكره البخاري في الضعفاء ورمز المصنف لضعفه.
وقد ذكر الذهبي محمد بن عجلان في الميزان رقم 7938 وقال: إمام صدوق مشهور، وثقه أحمد، وابن معين وابن عيينة، وأبو حاتم وقال الحاكم: أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثًا كلها شواهد.
وقد تكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه.
(¬3) الحديث في مسند الفردوس للديلمى ص 238 عن السيدة عائشة بلفظ: "لكل قلب وسواس فإذا فتق الوسواس حجاب القلب نطق به اللسان وأخذ به العبد".
والحديث في كنز العمال ج 1 ص 1268 ص 251 من رواية الديلمي وابن عساكر عن عائشة وفيه محمد بن سليمان بن أبي كريمة قال العقيلي في الضعفاء: حديث ببواطيل لا أصل لها وقد روي الحديث بلفظه.
وترجمة محمد بن سليمان في الضعفاء الكبير للعقيلي ج 4 ص 74 رقم 1628: وقال عن هشام بن عروة ببواطيل لا أصل لها، وقال محققه: ضعفه أيضًا أبو حاتم الرازي (الجرح 3: 2: 268).
