كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 6)
515/ 17562 - "لِلْقُرَشِيِّ مِثْلا قُوَّةِ رَجُلَينِ مِنْ غَيرِ قُرَيش".ط، طب، وأَبو نعيم عن جبير بن مطعم، وهو صحيح (¬1).
516/ 17563 - "لِلْمَائِد أَجْرُ شَهِيدٍ، وَلِلْغَريقِ أَجْرُ شَهِيدَينِ".
طب عن أُم حرام (¬2).
517/ 17564 - "لِلمُؤمِنِ عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ".
¬__________
(¬1) الحديث في مسند أبي داود الطيالسى جـ 4 صـ 128 قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف بن الأزهر، عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "للقرشى مثلًا قوة الرجلين من غيرهم" فقيل للزهرى بم ذاك؟ قال: بنبل الرأى.
والحديث في مجمع الزوائد جـ 10 هـ 26 كتاب (المناقب) باب: فضائل قريش- قال: وعن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن للقرشى مثلى قوة الرجل من غير القرشى" قيل للزهرى: ما عنى بذلك؟ قال: نبل الرأى. قال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح.
والحديث في حيلة الأولياء جـ 9 صـ 64 في ترجمة الإمام الشافعي من طويق الزهري ... عن جبير بن مطعم. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "للقرشى مثلًا قوة الرجلين من غيرهم".
وقد ذكر أبو نعيم كثيرا من الأحاديث تفيد هذا المعنى.
وانظر موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان كتاب (المناقب) باب: فضل قريش صـ 571 رقم 2279 بلفظ: "للقرشى قوة الرجلين من غير قريش".
وأورده الخطيب في تاريخه في ترجمة محمد بن فروخ البغدادي جـ 3 صـ 166 بلفظ: "للقرشى مثلى قوة الرجل من غير قريش".
وأورده البيهقي في سننه جـ 1 صـ 386 في كتاب (الصلاة) باب: ما يستدل به على ترجيح قول أهل الحجاز على غيرهم بلفظ المصنف.
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير في ترجمة عبد الرحمن بن أزهر، عن جبير بن طعم جـ 1 صـ 115 رقم 1490 من طريق ابن أبي ذئب بلفظه وقال: فسأل ابن شهاب سائل: ما يعني بذلك؟ قال: نبل الرأى، اهـ. وقال المحقق: ورواه أحمد 4/ 81، 83 وابن حبان 2289 والحاكم 4/ 72 والطحاوي والطيالسى 2705 وأبو نعيم في الحلية 9/ 64 الخ.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 7346 من رواية الطبراني في الكبير، عن أم حرام ورمز له بالضعف.
والمراد بالمائد: أي الذي يلحقه دوران رأسه من ريح البحر واضطراب السفينة من ماد يميد إذا دار رأسه. وأم حرام: هي بنت ملحان بن خالد الأنصارية- اهـ مناوى.
