كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 6)
استطاعة العدل لقالت الآية: ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو جوصتمفلا يجوز لكم التعدد، لكنه سكت عن النهى عن التعدد ونهى عن الممل كل
الميل، ودلك دليل جوازه أى التعدد. وهو استدلال بمفهوم الاية لا بمنطوقها.
3 - الدليل الثالث:
من أدلة جواز التعدد الايه السابقة نفسها، وذلك أن الله سبحاته نهى فيها
عن الميل!! الممل، ويفهم من هذا أن بعضر الميل مسموح به، والممل المسموح به
لا يتحقق إلا مع وجود عدد من النساء، ضرورة آن الواحك ة لا يوجد معها وحدها
ميل إلع! غيرها من الزوجات لا بعضه ولا صله، فلابد من وجود زوجة أخرى حت!!
يمأرس الميل المعسموح به، والدلالة هنا دلالة التزامية، حيث يلزم من وجود الميل
القليل و جود من يميل اليها كيرالأولى.
4 - الدليل الرابع:
من أدلة جواز التعدد ممارسة النبى صلى الله عليه وسلم له، وعدم نهى الله
عنه، فالله سبحانه قد أقر نبيه عل تعدد زوجاته، وفى الآخر منعه أ. ن يزيد
عديهن أو يتبدل بهن غيرهن بقوده تعالى: (لا يحل لك النساء من بعد ولا أ ن
تبدل بهن من. أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك! أ الأ حزاب:
2 د،، ومخاطبة الله لهن بتوجيهات متعددة مثل " يانساء النبى " وغيرها.
5 - الدليل الخامس.
إقرار النبى صلى الله عليه وسلم لغيره من الصحابة فى زواجه أكثر من
واحدة دليل على جواز التعدد، وقد آقر غيلان الثقفى غلى زواجه الكثير ولكنه
حدده بأربع، ثما سيأتى بيانه*
6 - الدليل السادس:
من أدلة جواز التعدد إجماع الصحابة والتابعين وسلف الا مة عليه،
والإحماخ من آقوى ادلة الا! حكام، وهو معستند إلى النصوص المذ كورة وغيرها،
69
