كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار (اسم الجزء: 6)
أما حديث أبي هريرة: فأخرجه أحمد في ["مسنده" (¬1)] (¬2) بسند جيد: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - عليه السلام -: "من لم يوتر فليس منّا".وأما حديث عبد الله بن عمرو: فأخرجه أحمد أيضًا في "مسنده" (¬3): من رواية المثنى بن الصباح وفيه ضعف، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله - عليه السلام - قال: "إن الله تعالى زادكم صلاةً فحافظوا عليها وهي الوتر". فكان عمرو بن شعيب يَري أن يُعَاد الوتر ولو بعد شهر.
وأما حديث أبي بُرَيدة: فأخرجه أبو داود (¬4): ثنا محمد بن المثنى، نا أبو إسحاق الطالقاني، نا الفضل بن موسى، عن عبيد الله بن عبد الله العتكي، عن عبد الله ابن بريدة، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول: "الوتر حق فمَنْ لم يُوتر فليس منا، الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا، الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا".
وأخرجه الحاكم في "مستدركه" (¬5): وقال: هذا حديث صحيح.
فإن قيل: كيف يكون صحيحًا وفي إسناده أبو المنيب عبيد الله بن عبد الله وقد تكلم فيه البخاري وغيره؟!
قلت: قال الحاكم: هو ثقة. وكذا قال ابن مَعين، وقال أبو حاتم: هو صالح الحديث، وأنكر على البخاري إدخاله في الضعفاء.
وأخرج أبو بكر الرازي هذا الحديث، ولفظه: "الوتر حق واجب".
قوله: "حق" أي: واجب ثابت، والدليل على هذا المعنى قوله: "فمن لم يوتر
¬__________
(¬1) "مسند أحمد" (2/ 443 رقم 9715).
(¬2) سقطت من "الأصل، ك" والسياق يقتضيها.
(¬3) "مسند أحمد" (2/ 205 رقم 6919).
(¬4) "سنن أبي داود" (2/ 62 رقم 1419).
(¬5) "المستدرك على الصحيحين" (1/ 448 رقم 1146).
