كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 6)
حَمِيَّتُهُمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُقِرُّوا أَنَّهُ نَبِيُّ اللهِ، وَلَمْ يُقِرُّوا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَحَالُوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْبَيْتِ.(باب: الشروط (¬1) في الجهاد).
(بالغَمِيم): -بفتح الغين المعجمة وكسر الميم- مثل رَغيف، وبضم الغين وفتح الميم، -كذا في "المشارق"-: وادٍ بالحجاز بين عسفان وبطن مرو، إليه يُضاف كُراع الغَميم، وهو جبل أسودُ مستطيلٌ شُبه بالكراع هنالك (¬2).
(طليعة): أيْ مقدِّمةً للجيش.
(بَقَتَرة الجيش): القَتَرَة -بفتحات-: الغبار.
(فقال الناس: حَلْ حَلْ): زَجْرٌ للناقة إذا حملَها على السير.
قال الزركشي: يقال لها: حَلْ -ساكنة اللام-، فإذا كررتَ، وقلتَ: حَلٍ حَلْ، كسرتَ لام الأولى منوناً، وسكنت لام الثانية (¬3).
قلت: أظنه أخذه من قول الجوهري: وحَلٍ أيضاً، بالتنوين في الوصل (¬4).
ولا متمسَّكَ له فيه إذا تأملتَ، والثابتُ في النسخ: سكونُ اللام فيهما.
(فألَحَّتْ): أي: في البُروك، وبالَغَتْ، والمعنى: لَزِمَتْ مكانهَا.
قال أهل اللغة: ألحت الناقة: إذا قامَتْ فلم تبرحْ (¬5).
¬__________
(¬1) في "ع": "باب الخيار".
(¬2) انظر: "مشارق الأنوار" (1/ 350).
(¬3) انظر: "التنقيح" (2/ 605).
(¬4) انظر: "الصحاح" (4/ 1675)، (مادة: حلل).
(¬5) انظر: "التنقيح" (2/ 605).
