كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 6)
(باب: إذا أوقفَ (¬1)): قال (¬2) القاضي: هو بالألف لغة قليلة، والفصيح: وَقَفَ، وهي روايةُ الأصيلي في بعض المواضع (¬3).(فهو يجامع حسان أبا طلحة وأبياً (¬4) إلى آخره): قال الحافظ الدمياطي: ظاهرُ هذا الكلام مُشكلٌ يحتاج إلى تبيين وإيضاح، وإيضاحه: أن أبا طلحة زيدُ بنُ سهلِ بنِ الأسودِ بنِ حَرامٍ، [وحسان بنُ ثابتِ بنِ المنذرِ بنِ حَرامِ] (¬5) بنِ عمرِو بنِ زيدِ مَناةَ بنِ عديِّ بنِ عمرِو بنِ مالكِ بنِ النجار، وأبيُّ ابنُ كعبِ بنِ قيسِ بنِ عبيدِ بنِ زَيْدِ (¬6) بنِ معاويةَ بنِ عمرِو بنِ مالكِ بنِ النجار، فيجتمع أبو طلحةَ، وحسانُ، وأبيُّ بنُ كعبٍ (¬7) في عمرِو بنِ مالكِ ابنِ النجار، ويجتمع أبو طلحةَ وحسانُ في حَرامٍ وجدِّ أبويهما، و (¬8) بنو عديِّ بنِ عمرِو بنِ مالكٍ يقال لهم: بنو مَغالة، وبنو معاوية بن عمرو بن مالك يقال لهم: بنو حُديلة، بطنان من بني مالك بن النجار، فقوله: "فهو يجامع حسانُ أبا طلحة وأُبياً" جملة اسمية، المبتدأ منهما (¬9) "هو"، و"هو" ضمير شأن، وَالفعلية خبره، وفي رواية المروزي والهروي: "وهو يُجامع"
¬__________
(¬1) في "ع" و"ج": "وقف".
(¬2) "قال" ليست في "ع".
(¬3) انظر: "مشارق الأنوار" (2/ 293).
(¬4) كذا في نسخة، وفي اليونينية: "وأبي"، وهي المعتمدة في النص.
(¬5) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(¬6) في "م": "يزيد".
(¬7) في "ع": "وابن أبي كعب".
(¬8) الواو ليست في "ج".
(¬9) في "ج": "منها".
