كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 6)
والفرقُ بين هذا وبين سبي هوازن: أنه -عليه السلام- لم يعط هوازنَ ابتداء، بل وقفَ أمرَهم، ووعدَهم أن يكلم المسلمين، ويستطيبَ نفوسَهم، [ويعرض عليهم ذلك، وهذا ليس خبراً أن نفوسهم] (¬1) تطيب ولا بدَّ، ولا أنهم (¬2) يعطيهم السبيَ ولا بدَّ؛ بخلاف حديث المطعم؛ فإنه جزم بأنه (¬3) لو كان حياً، وكلمه في السبي، لأعطاه إياهم.والنتنى: جمعُ نَتِن؛ كَزمِنٍ وزَمْنَى، قاله الخطابي (¬4).
وقال غيره: جمعُ (¬5) نَتينٍ؛ كجَريحٍ وجَرْحى.
وقيل: صوابُه السَّبْي بسين مهملة وباء موحدة (¬6).
* * *
باب: وَمِنَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الخُمُسَ للإْمَامِ
1709 - (3140) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ: مَشَيْتُ أَناَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا، وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ؟ فَقَالَ
¬__________
(¬1) ما بين معكوفتين ليس في "ع" و"ج".
(¬2) في "ج": "ولا أن".
(¬3) "بأنه" ليست في "ج".
(¬4) انظر: "أعلام الحديث" (2/ 1455).
(¬5) "جمع" ليست في "ج".
(¬6) انظر: "التنقيح" (2/ 695).
