كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 6)
ومن أرسله لحاجةٍ، فأتلف نفسًا، أو مالًا: فجنايتُه خطأ من مُرْسِلِه. وإن جُنيَ عليه: ضَمِنَه، قال ابنُ حمدانَ: ". . . إن تعذَّرَ تضمينُ الجاني" (¬1). وإن كان قِنًّا: فكغصبه (¬2).ومن ألقى حجرًا (¬3) أو عِدْلًا مملوءًا بسفينةٍ، فَغَرِقَتْ: ضمنَ جميعَ ما فيها (¬4).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (خطأ من مرسله) (¬5)، فيضمنها المرسل (¬6).
* [قوله] (¬7): (ضمنه)؛ أيْ: مرسله (¬8).
* قوله: (فكغصبه)، فيضمن جنايته، والجناية عليه على ما فصل في بابه (¬9).
* قوله: (ضمن جميع [ما فيها]) (¬10)، وكذا ضمن ما تلف من أجزائها.
¬__________
= منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 214، وكشاف القناع (8/ 2918 - 2919).
(¬1) المبدع (8/ 331)، وكشاف القناع (8/ 2919)، وانظر، الفروع (6/ 5).
(¬2) الفروع (6/ 5).
(¬3) بسفينة فغرقت، ضمن جميع ما فيها. تصحيح الفروع (6/ 7) مع الفروع. وقد ترد في هذه المسألة الأوجُه في المسألة التالية.
(¬4) والوجه الثاني: يضمن نصفه. والوجه الثالث: يضمن بحصته. الفروع (6/ 7).
(¬5) في "أ": "أرسله".
(¬6) شرح منتهى الإرادات (3/ 302).
(¬7) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(¬8) معونة أولي النهى (8/ 232)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 302)، وحاشية الشيخ عثمان النجدي على منتهى الإرادات لوحة 534.
(¬9) يعني: باب الغصب.
(¬10) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".
