كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 6)
وذَكَرٍ بلا حَشَفَةٍ، وقَصَبه أنفٍ، وشَحْمةِ أُذنٍ، وزائدٍ من يدٍ ورِجْل وإصبعٍ وسِنٍّ (¬1)، وشللِ أنفٍ وأُذُنٍ، وتعويجِهِما: حكومةٌ (¬2).وفي ذَكَرٍ وأُنْثيَيْن -قُطعوا معًا، أو هو، ثم هما-: ديتان (¬3).
وإن قطعتا، ثم قطع: ففيهما ديةٌ (¬4)، وفيه حكومةٌ (¬5).
ومن قطع أنفًا، أو أُذنيَين، فذهب الشمُّ، أو السمعُ: فديتان (¬6).
وتندرج ديةُ نفعِ باقي الأعضاء، في ديتها (¬7).
* * *
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (قُطِعُوا) استعمل الواو هنا في أبعاض مَنْ يعقل، فهي بمنزلته (¬8).
* قوله: (وتندرج دية [نفع] (¬9) باقي الأعضاء في ديتها)؛ (أي: غير الأنف
¬__________
(¬1) حكومة. وعنه: فيها ثلث دية ذلك كاملًا. وقيل: في ذكر الخصي والعنين كمالُ الدية. وعنه: تكميلُ الدية لذكرِ العنينِ دون الخصي. وفي شحمة الأذن بالحساب من دية الأذن. الفروع (6/ 29 - 30)، وانظر: المحرر (2/ 139)، والمقنع (5/ 554) مع الممتع، وكشاف القناع (8/ 2953 - 2955).
(¬2) المقنع (5/ 557) مع الممتع، الفروع (6/ 30).
(¬3) المحرر (2/ 139)، والمقنع (5/ 556) مع الممتع، وكشاف القناع (8/ 2953).
(¬4) المصادر السابقة.
(¬5) وقيل: دية. المحرر (2/ 139)، والمقنع (5/ 556) مع الممتع، وقال: (أو ثلث دية). انتهى، وانظر: كشاف القناع (8/ 2953).
(¬6) المقنع (5/ 557) مع الممتع.
(¬7) المصدر السابق.
(¬8) أشار لذلك البهوتي في شرح منتهى الإرادات (3/ 317).
(¬9) ما بين المعكوفتين ساقط من: "أ".
