كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 6)
وإن كان قتيلًا -وثَمَّ مَنْ بينَه وبينَه عداوةٌ- أُخِذَ به (¬1).ـــــــــــــــــــــــــــــ
احتج الامامُ بقضاءِ (¬2) عليٍّ، وموافقةِ (¬3) عمرَ له على ذلك -رضي اللَّه عنهما- (¬4).
* قوله: (أُخذ به) (لعل المراد: مع وجود بقية الشروط؛ لأن اللَّوْثَ وحدَه ليس موجِبًا للأخذِ به) حاشية (¬5).
* * *
¬__________
(¬1) الفروع (6/ 58).
(¬2) في "ج": "بقضاءي".
(¬3) في "د": "وموافقته".
(¬4) معونة أولي النهى (8/ 346)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 335)، وكشاف القناع (8/ 2980).
ومن ذلك ما روى سعيد في سننه عن إبراهيم، قال: قُتل رجل في زحام الناس بعرفَةَ، فجاء أهلُه إلى عمر، فقال: بينتكم على من قتلَه. فقال علي: يا أمير المؤمنين! لا يُطَلُّ دم امرئ مسلم إن علمت قاتله، وإلا، فأعط ديته من بيت المال. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، كتاب: الديات، باب: الرجل يقتل في الزحام (9/ 395)، وعبد الرزاق في المصنف، كتاب: العقول، باب: من قتل في زحام (10/ 51) برقم (18317) عن الثوري، عن الحكم بن إبراهيم، عن الأسود: أن رجلًا قتل في الكعبة، فسأل عمر عليًا، فقال: من بيت المال.
وذكر ابن قدامة في المغني (12/ 194) منسوبًا إلى سعيد بن منصور.
وانظر: معونة أولي النهى (8/ 346)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 335).
(¬5) أولُه من حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 218، وانظر: شرح منتهى الإرادات (3/ 335).
