كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 6)
و: "ما أنتَ ابن فلانةَ" ليس بقذفٍ مطلقًا (¬1).و: "لست بولدي" كنايةٌ في قذفِ أُمِّه (¬2).
و: "أنتَ أزنى الناسِ، أو من فلانةَ"، أو قال له: "يا زانيةُ"، أو لها: "يا زان" صريحٌ في المخاطَب بذلك، كفتح التاءَ وكسرِها لهما في "زنيتِ" (¬3). . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (مطلقًا)؛ أي: سواء أراد قذفَه بذلك، أم لا؛ لأن الولدَ من أمه على كل حال (¬4).
* [قوله] (¬5): (كناية (¬6) في قذف أمِّه)؛ أي: فله حكمُ الكنايات الآتية (¬7).
¬__________
= (9/ 3016)، وحاشية الشيخ عثمان النجدي على منتهى الإرادات لوحة 546.
(¬1) الفروع (6/ 95)، وكشاف القناع (9/ 3016).
(¬2) وقيل: هو صريح. الفروع (6/ 92)، والإنصاف (10/ 212)، وانظر: كشاف القناع (9/ 3016).
(¬3) وقيل: كناية. وقيل: كناية للرجل. الفروع (6/ 92)، وانظر: المبدع (9/ 92)، والتنقيح المشبع ص (374)، وكشاف القناع (9/ 3015).
(¬4) شرح منتهى الإرادات (3/ 354)، وانظر: معونة أولي النهى (8/ 423)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 220، وحاشية الشيخ عثمان النجدي على منتهى الإرادات لوحة 546.
(¬5) ما بين المعكوفتين ساقط من: "د".
(¬6) في "د": "كتابة".
(¬7) حاشية الشيخ عثمان النجدي على منتهى الإرادات لوحة 546 - 547.
