كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 6)
وفي مَرْعًى: براعٍ يراها غالبًا (¬1). وسُفنٍ في شطٍّ: بربطِها. وإبلٍ باركةٍ معقولةٍ: بحافظٍ، حتى نائمٍ (¬2)، وحَمُولتِها: بتقطيرها مع قائدٍ يراها، ومع عدمِ تقطيرٍ. . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (وفي مرعًى: براعٍ) (¬3)؛ أي: وحرزُ ماشية في مرعًى. . . إلخ (¬4).
في عبارته شبهُ استخدام؛ لأنه أولًا استعمل الحرزَ بمعنى المكان الحفيظ، ثم استعمله بمعناه المصدري، وهو الإحراز، فالإخبارُ عنه بقوله: "وراءَ الشرائج"، وبقوله: "الحظائر" ناظرٌ للمعنى الأول، وقوله: "براعٍ"، وكذا ما بعده، ناظرٌ للثاني.
* قوله: (وحَمولتها)؛ أي: الإبل الحاملة وهي-بفتح الحاء المهملة - (¬5)
* قوله: (مع قائدٍ يراها)؛ أي: غالبًا (¬6)؛ كما يفهم من عبارة الإقناع (¬7).
¬__________
= لوحة 221، وكشاف القناع (9/ 3042).
(¬1) المقنع (5/ 729) مع الممتع، والفروع (6/ 128)، وكشاف القناع (9/ 3042)، وانظر: المحرر (2/ 158).
(¬2) الفروع (6/ 128)، وكشاف القناع (9/ 3042)، وانظر: المبدع (9/ 128).
(¬3) في "ج": "براعي"، وفي "د": "بالراعي".
(¬4) معونة أولي النهى (8/ 477)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 368).
(¬5) لسان العرب (11/ 179)، ومختار الصحاح ص (156)، وانظر: معونة أولي النهى (8/ 478)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 368)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 221، وكشاف القناع (9/ 3042).
(¬6) في "ب": "غاليًا".
(¬7) حيث قال: (مع قائد يراها بحيثُ يكثر الالتفاتَ إليها ويراعيها. . .). انظر: الإقناع (9/ 3042) مع كشاف القناع.
