كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 6)
أو يمينُه شَلَّاءَ، أو مقطوعةً، أو مستحَقَّةً في قَوَدٍ: قُطعتْ رجلُه اليُسرى فقط (¬1).وإن عَدِم يُمنى يَدَيْهٍ: لم تُقْطَع يمنى رِجْلَيه (¬2).
وإن حاربَ ثانيةً، لم يُقطع منه شيءٌ (¬3).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أولي، فتدبر.
* [قوله] (¬4): (وإن عَدِمَ يمنى (¬5) يديه)؛ أي: بعد قطع الطريق، وقبل القدرة عليه، [فليس] (¬6) مكررًا مع ما قبله؛ لأن ذلك محمول (¬7) على ما إذا كان الفقدانُ (¬8) أو الشللُ سابقًا (¬9) على قطع الطريق؛ بدليل تعبير المصنفٌ بـ "كان" (¬10) في الأولى، وحذفها في الثانية.
* قوله: (وإن حارب ثانيةً، لم يقطع منه شيء)؛ بخلاف السرقة؛ فإنه يُقطع
¬__________
(¬1) المحرر (2/ 161)، والمقنع (5/ 752) مع الممتع، وكشاف القناع (9/ 3056).
وفي المقنع: وفي قطع يسرى يديه روايتان بناءً على الروايتين في قطع يسرى السارق في المرة الثالثة.
(¬2) المحرر (2/ 161)، والمبدع (9/ 150)، وكشاف القناع (9/ 3056).
(¬3) والوجه الثاني: يقطع بقية أريعته. المحرر (2/ 161)، والمبدع (9/ 150)، وانظر: الفروع (6/ 137)، وكشاف القناع (9/ 3056 - 3057).
(¬4) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".
(¬5) في "أ": "يمين".
(¬6) ما بين المعكوفتين ساقط من: (د).
(¬7) في "ب" و"ج" و"د": "محمولًا".
(¬8) في "د": "العقدان".
(¬9) في "ب" و"ج" و"د": "سابقًا".
(¬10) في "ج" و"د": "بكاف".
