كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 6)
وتُطيعه (¬1)، ولا كاهنٌ، وعَرَّافٌ، ومنجِّمٌ (¬2).ولا يُقْتَلُ ساحرٌ كِتابِيٌّ أو نحوُه (¬3). ومُشَعْبِذٌ. . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (ولا كاهنٌ)، وهو الذي له رِدْء (¬4) من الجن يأتيه بالأخبار (¬5).
* قوله: (وعَرَّافٌ)، وهو (¬6) الذي يَخْرصُ ويتخَرَّص (¬7).
* قوله: (ومنجِّمٌ)، وهو الذي ينظر في النجوم، ويستدلُّ بها على الحوادث (¬8).
* قوله: (ومُشَعْبِذٌ) (¬9) مبتدأ،. . . . . .
¬__________
(¬1) والقول الثاني: يكفر، وبقتل. المقنع (5/ 792) مع الممتع، والفروع (6/ 167 - 168)، وانظر: المحرر (2/ 169).
(¬2) كشاف القناع (9/ 3089)، وانظر: الفروع (6/ 169)، والإنصاف (10/ 351).
(¬3) وعنه: ما يدل على قتله. المحرر (2/ 196)، والإنصاف (10/ 353)، وانظر: الفروع (6/ 170)، وكشاف القناع (9/ 3088).
(¬4) في "د": "رئي".
(¬5) راجع لتعريف الكاهن: لسان العرب (13/ 363)، والفروق للقرافي المالكي (4/ 171) الفرق 242.
وانظر: المغني (12/ 305)، ومعونة أولي النهى (8/ 575)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 395)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 225.
(¬6) في "د": "والأعراف فهو".
(¬7) لسان العرب (9/ 237 - 238).
وانظر: المغني (12/ 305)، ومعونة أولي النهى (8/ 57)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 395)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 225.
(¬8) راجع: لسان العرب (12/ 570)، وانظر: الفروع (6/ 169)، ومعونة أولي النهى (8/ 576)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 395)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 225.
(¬9) في "أ" و"ب": "ومشعبث".
