كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 6)
وسِنَوْرٍ مُطْلَقًا (¬1)، وثعلبٍ (¬2)، وسِنْجابٍ (¬3)، وسَمّورٍ -وفَنَكٍ- (¬4). سوى ضَبُعٍ (¬5).ومن طيرٍ: ما يَصيدُ بِمِخْلَبِه؛ كعُقَابٍ، وبازٍ، وصَقْرٍ، وباشِقٍ، وشاهينٍ، وحِدَأَةٍ، وبُومَةٍ (¬6).
وما يأكلُ الجِيَفَ (¬7)؛ كنَسْرٍ، ورَخَمٍ، ولَقْلَقٍ. . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* وقوله: (وسِنَّوْرٌ مطلقًا) أهليًا كان أو وحشيًا (¬8).
* قوله: (وفَنَك) -بفتح الفاء والنون (¬9) -.
¬__________
(¬1) كشاف القناع (9/ 3092).
(¬2) والرواية الثانية: لا يحرم. المحرر (2/ 189)، والمقنع (6/ 10) مع الممتع، وانظر: الفروع (6/ 296)، وكشاف القناع (9/ 3092).
(¬3) والوجه الثاني: لا يحرم. الفروع (6/ 270)، والإنصاف (10/ 362)، وانظر: كشاف القناع (9/ 3093).
(¬4) وفي الفنك وجه: لا يحرم. الإنصاف (10/ 362)، وانظر: كشاف القناع (9/ 3093).
(¬5) المحرر (2/ 189)، والمقنع (6/ 6 - 7) مع الممتع، والفروع (6/ 270)، وكشاف القناع (9/ 3092).
(¬6) المحرر (2/ 189)، والفروع (6/ 186)، وانظر: المقنع (6/ 6 - 7) مع الممتع، وكشاف القناع (9/ 3093).
(¬7) المحرر (2/ 189)، والمقنع (6/ 7) مع الممتع، والفروع (6/ 268)، وكشاف القناع (9/ 3093). وفي الفروع: ونقل عبد اللَّه وغيره: يكره. وجعل فيه شيخنا روايتي الجلالة، وأن عامة أجوبة أحمد ليس فيها تحريم. انتهى.
(¬8) معونة أولي النهى (8/ 585)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 396)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 225، وكشاف القناع (9/ 3092).
(¬9) هكذا جاء تشكيلها في مختار الصحاح ص (513)، والمصباح المنير ص (183)، وانظر: =
