كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 6)
وشربُ لبنِ ماشيةٍ (¬1)، وألحَقَ جماعةٌ بذلك باقِلَّا، وحِمِّصًا أَخْضَرَيْنِ (¬2)، المنقِّحُ: "وهو قويٌّ" (¬3).ويَلزمُ مسلمًا ضيافةُ مسلمٍ مسافرٍ (¬4) في قريةٍ -لا مصرٍ (¬5) - يومًا وليلةً (¬6)، قَدْرَ كفايتِه مع أُدْمٍ، وإنزالُه ببيتِه مع عدمِ مسجدٍ وغيرِه (¬7).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(أي: زرعُ [بُرٍّ]) (¬8) حاشية (¬9).
¬__________
(¬1) والرواية الثانية: لا يجوز له ذلك. راجع: المحرر (2/ 190)، والمقنع (6/ 25) مع الممتع، والفروع (6/ 276)، وكشاف القناع (9/ 3102).
(¬2) التنقيح المشبع ص (385)، وكشاف القناع (9/ 3102).
(¬3) التنقيح المشبع ص (385)، وفي الفروع (6/ 276)، وكشاف القناع (9/ 3102): واستحب جملة منهم صاحبُ الترغيب أن ينادي المارُّ قبل الأكل ثلاثًا؛ يا صاحب البستان! فإن أجابه، وإلا أكل؛ للخبر، وكذا ينادي للماشية إذا أراد الشربَ من لبنها، ونحوها كزرع قائم؛ قياسًا على الثمرة.
(¬4) وعنه: وذمي. الفروع (6/ 276)، والمبدع (9/ 211 - 212)، وانظر: المحرر (2/ 190)، وكشاف القناع (9/ 3103).
(¬5) والرواية الثانية: وفي مصر. وأنهم كأهل القرى. الفروع مع تصحيح الفروع (6/ 276 - 277)، والمبدع (9/ 212)، وانظر: المحرر (2/ 191)، وكشاف القناع (9/ 3103 - 3104).
(¬6) وقيل: ليلة. الفروع (6/ 277)، والإنصاف (10/ 380)، وانظر: المحرر (2/ 191)، وكشاف القناع (9/ 3104).
(¬7) وأوجب ابن عقيل في مفرداته إنزاله في بيته مطلقًا كالنفقة. الإنصاف (10/ 382)، وانظر: الفروع (6/ 277)، وكشاف القناع (9/ 3104).
(¬8) ما بين المعكوفتين ساقط من: "د".
(¬9) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 226.
