كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 6)
بَرَّ بالإيجاب؛ كيمينِه (¬1).* * *
4 - فصل
(ب) و"العرفيُّ": ما اشتهر مجازُه حتى غلبَ على حقيقتِه (¬2).
كالرَّاوِية، والظَّعِينَةِ، والدابَّة، والغائطِ، والعَذرَةِ، ونحوِه.
فتتعلَّقُ اليمينُ بالعُرفِ، دونَ الحقيقةِ (¬3).
فمن حلَف "لا يأكلُ عيشًا". . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* [قوله] (¬4): (كيمينه) أي: كحلفه على ذلك ليفعلنه (¬5).
فصلٌ (¬6)
* قوله: (فمن حلف لا يأكل عَيشًا) العيش معناه لغةً: الحياة (¬7)، وعُرفًا: الخبز (¬8).
¬__________
(¬1) وقد يقال: يحمل على الكمال. الفروع (6/ 327)، والمبدع (9/ 293)، وانظر: كشاف القناع (9/ 3154).
(¬2) المقنع (6/ 131) مع الممتع، وكشاف القناع (9/ 3163).
(¬3) المصدران السابقان.
(¬4) ما بين المعكوفتين ساقط من: "أ".
(¬5) معونة أولي النهى (8/ 752)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 436)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 228.
(¬6) في القسم الثاني مما يتناوله الاسم، وهو العرفي.
(¬7) لسان العرب (6/ 321)، ومختار الصحاح ص (465)، والمصباح المنير ص (167).
(¬8) الفروع (6/ 335)، ومعونة أولي النهى (8/ 754) نقلًا عن الفروع، وشرح منتهى الإرادات =
